說起來華夏人好面子、講排場是一項深入骨髓的傳統，面子和排場對華夏人來說，不僅是一種自尊意識，它還包含著社會名譽、社會地位，對華夏人來說，這體現著人格價值，喪失面子首先激發的是強烈的恥辱感，沒有了排場好像就沒有了權威失去了價值。

        如吳飛在《浮生取義》一書中所說的，“可以說，只要人處在與別人的交往之中，就存在面子和排場的問題；而面子與排場也只有在于別人交往的時候才有意義”，羞恥和“沒面子”以及“沒排場”，說到底都是對他人行為的反應。

        當然恥感文化并不只是東亞所有，希臘學專家在1949年所著的《希臘人與非理性》一書中便已提出荷馬時代的希臘社會屬于恥感文化，更不必說整個中東、近東地區至今如此。但不可否認，這在中國文化中尤為根深蒂固。

        做為典型華夏富二代鄭云海也是愛面子、講排場的人，畢竟具有貴族精神的“”只是少數，但實際上“”也講排場、講面子，只是他們講的低調，低調到不屑你發現。

        程曉羽和鄭云海這種富二代不同，本質上他就是一個“”，即使他曾經生活在窮困中，他也是，因為他有一個“”出身的母親。

        拿程曉羽的母親程秋瓷來說，就屬于真正的“貴族”，在她25歲之前的生活，可以稱之為富足奢華。陳秋瓷家里是“清一色的福州紅木，擦得雪亮，銀器和水晶器械是一大柜一大柜的，沙發又大又軟，坐進去好像掉進了云端里。圣誕樹高到了天花板，廚子做的福州菜最好吃，她做的冰淇淋，上面有核桃屑。”

        而這些銀器和水晶的精致，并不足以代表一個人的“貴族”。

        程秋瓷的“貴族”，是任何困苦際遇也顛撲不破的精致。

        她26歲時，父親被劃為******并死于獄中，父母哥哥的棺材骨灰全部被毀，整個家族落入深淵。為了和諧，不詳細交代背景

        只身來到國外的她因為剛開始不懂英語，不得不去中餐館剝大白菜，刷馬桶、洗盤子，直到十指變形。

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