后有名吐魯八者”聚召五行術士，劃分一球”隔絕天地，強作五行，可謂五行之用大矣哉！

        其從者甚眾，固不思人身臟腑屬五行，火心木肝肺金脾土腎水：更不想大腸小腸膀胱胃膽及三焦齊聚五行，亦不念眼耳鼻舌身聚齊五行…

        世人喜假而惡真”一至于斯，了知千古妄語，欺誑成習者，皆同出一轍”貽害不淺……

        該派修習者”舉措輒有違，勃逆失樞機，諸術甚眾多，千條有萬余，前卻違天地，曲折戾九都，明者省闕旨，曠然知所由來。”

        蘇郁看的又是頭大無比”這一段寫的卻似乎是天元星的五行劃，分的由來，有一個叫做吐魯八的人，聚集一批能力者”創建了天元星”劃分了五行，并且勢力越來越盛。

        但是天行坤對此卻不以為然，大加批判”說人身五臟六腑分屬五行，不論何人，一身之中，都具備了五行要素。因此，單獨劃一的方式，并不可取。

        譬如人身五臟：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水；譬如人身五腑：膽屬木，小腸屬火”胃屬土，大暢屬金，三焦膀胱屬水；譬如人身五官，眼屬木，舌屬火，身屬土，鼻屬金，耳屬水……

        蘇郁看到這里”暗暗點頭”這些劃分，深深符合蘇郁的玄功九變修習要旨和古氣功的知識。

        要知道，古代醫生，看病最重五行，一個人咳嗽，是肺部起了病變。

        肺屬金，要想幫助金增加力量，則需要先扶植土。因為土生金。

        脾胃屬土，所以按照中醫理論，診治肺部的疾病，需要同時調理脾胃，并且顧及到腎水及大小腸。

        這樣在肺虛病時，可以意念脾胃之精微上述于肺。這是運用了無形中相生的規律。

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