這種事很容易求證，不是你死鴨子嘴硬就能否認的，而且盜取他人著作為己用，堪稱最不要臉的行為，是會被所有文人唾罵，千夫所指。

        所以，自個兒吟詩作樂倒還沒什么，敢堂而皇之的以自己名義來出版，遲早要被戳斷脊梁骨。

        再三思慮后，岳鼎決定出版藥學(xué)書籍，他花了110點功德，兌換了《藥王神篇》，然后剔除了里面關(guān)于用毒的內(nèi)容，在著作者無嗔大師的后面，加上了一個修訂者岳鼎的附注，最后委托連家堡尋找書商，印刷后發(fā)行出去。

        藥王神篇：又稱無嗔醫(yī)藥錄，由“毒手藥王”無嗔大師所著，是以傳給弟子的遺書，乃藥王莊至寶，九成為治病救傷的醫(yī)道，說到毒藥也多為講述解讀救治，至于練毒施毒，種植毒草、培養(yǎng)毒蟲之法則極為簡略，是一部濟世救人的醫(yī)書藥書。

        對于詩詞，人們只注重著作者，而且由于字字珠璣，一字一詞都不可改，岳鼎想占便宜都不行，你要加個修訂者，人家說不定還得向你索要原版。

        但醫(yī)藥書籍不同，編著者固然有最大的功勞，可若沒有他人集合修訂，將散亂的內(nèi)容整理清楚，也難以作為一本書來廣為人知，君不見華佗的《青囊經(jīng)》就失傳了。

        而且，兩者最大的區(qū)別在于，詩詞是越公開越好，越多的人知道，作者的名氣就越大，所以公開于眾是一種利己的行為；醫(yī)藥書卻相當(dāng)于獨門秘籍，越少的人知道，就越顯出這門醫(yī)書的寶貴，而掌握其中藥方的人則相對醫(yī)術(shù)高明，卓爾不群，所以公開于眾是一種利人的行為。

        每一個藥方都是醫(yī)術(shù)的保證，何況《藥王神篇》這種被評定為與七品武技同等品階的寶書，里面一些丹藥甚至有增強功力的效果，便是煉丹的修行者也能受益匪淺。

        岳鼎公開《藥王神篇》的行為，不亞于一個門派公開自家的武功秘籍，不知道有多少大夫?qū)⑦@本書奉為圣典，稱贊他的大公無私，也不知道有多少用毒的修行者唾罵他的愚蠢，居然毀人行業(yè)。

        幾乎在出版后的第二天，岳鼎的功德就暴增三百點，而且還不是一錘子的買賣，這個三百點獎勵的是他公開《藥王神篇》的行為，接踵而來的是這種行為引發(fā)的后續(xù)效果。

        比如某位大夫《藥王神篇》后，醫(yī)術(shù)大進，追根溯源，總得感謝岳鼎的大公無私吧；再比如這位大夫，按照《藥王神篇》上的內(nèi)容，配置藥方救了某人一命，病人還得感謝他的大公無私吧。

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