真是想想都讓人想要發(fā)笑的場(chǎng)景。

        蘇景先克制了自己想笑的欲望，努力擺出來(lái)了一張相對(duì)冷靜也自控的臉。

        “辯論賽是什么時(shí)候，到時(shí)候我們一起去吧，至于要不要綁架，哦不，帶回來(lái)一些大儒，也到時(shí)候再說(shuō)？”

        話雖然是這么說(shuō)，但是……

        “你上手的時(shí)候，比我們的積極性要高多了啊。”吳少賢對(duì)蘇景先無(wú)語(yǔ)了，甚至比他們都要積極。

        這場(chǎng)辯論的主題是儒家經(jīng)典主題之一“性善論”和“性惡論”。

        雖然性惡論已經(jīng)成為了法家的理論支撐，但是現(xiàn)在畢竟百家都落寞了，只有儒家一枝獨(dú)秀，很多人也撿起來(lái)了這個(gè)，畢竟本就屬于儒家學(xué)派分出去的大佬提出來(lái)的觀點(diǎn)，再被繼承也是很正常的事情。

        蘇景先聽(tīng)的時(shí)候，就是一個(gè)“這個(gè)也不錯(cuò)”“那個(gè)也不錯(cuò)”的狀態(tài)。

        但是一問(wèn)具體什么不錯(cuò)。

        “你看，這個(gè)人提出問(wèn)題的角度很是清奇，可以讓他來(lái)出一些刁鉆古怪的偏題。”

        “這個(gè)人的破題思路總是很巧妙，但是又很正當(dāng)，讓他來(lái)給我們出專門(mén)的參考答案，比我們自己出相比，肯定是要規(guī)范很多的。”

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