這種認識論是唯物論的認知觀，他們認為物質是第一X的，意識是第二X的，存在決定意識。與唯物論者的認知相反，唯心論認為不是幡動，不是風動，而是心動。

        按照唯物論者的觀點，既然存在決定意識，那麼同一存在應該得出同一認知?？墒聦嵤撬^同一存在永遠不可能得出同一認知，有的千差萬別，有的針鋒相對、勢不兩立，乃至越千年而不能統一。

        相反，不同的人對同一境對象的認識往往有很大差別，有的甚至是截然相反的；同一人對同一境對象的認知往往也是有前後差別的；人經常會有夢境、幻境，坐禪者還能進入人所未見之境界，這些“境”與實境要麼不符要麼不存在，唯識學者提出的這三類現象是人們經常面對到的。

        至於當時張少飛說出語出驚人的“仁者心動”，其靈感與這首空靈的詩意不無關系。

        當時有一個小和尚悟能，圍著張少飛轉了一圈，嘴里喃喃道：“我知道你是誰了，我知道了！你是……”

        眾僧在傾聽悟能下面的話。

        誰知，悟能站到張少飛面前，反而問道：“你是不是呀？”

        眾僧覺得悟能的話沒厘頭。

        但張少飛卻笑著回答，答得更莫名其妙：“你覺得我是，我自然就是。”

        於是，兩個人莫名其妙地笑了，很開心的樣子。

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