沒有李察德大師點(diǎn)頭，蕭伯納就拿不到黃金椰棗法理上的歸屬權(quán)。

        他畢竟不是正統(tǒng)的純粹為了拯救自然環(huán)境的牧樹人，那種牧樹人可以不計(jì)回報(bào)地在遠(yuǎn)東之地付出，但是蕭伯納未來要面對(duì)的太多了，不拿到法理上的大義，這就是嚴(yán)重的領(lǐng)土糾紛，隨時(shí)可能被其他勢(shì)力當(dāng)做開戰(zhàn)的借口。

        東方國(guó)度的秩序跟這里可不一樣，在大災(zāi)難降臨最后一個(gè)王國(guó)終結(jié)后，整個(gè)遠(yuǎn)東之地一直都是處于一種混亂無序的狀態(tài)。

        用比較容易理解的方式，那就是軍閥林立，豪強(qiáng)勾連，雖然這些軍閥豪強(qiáng)的頭目有可能是邪教徒、巨龍、神孽崇拜者、王室后裔等等，李察德大師是一個(gè)強(qiáng)大的職業(yè)者，但他并不是一個(gè)優(yōu)秀的政客。

        有些條件還是一開始就談妥比較好。

        “我現(xiàn)在就出發(fā)。”克里恩·杜站了起來，他拿起一旁的武器，朝著蕭伯納深深地鞠了一躬，接著頭也不回地朝著外面走去。

        如今重新回到東方國(guó)度，克里恩·杜知道自己肯定會(huì)遭受無數(shù)的謾罵與指責(zé)。

        作為一個(gè)被流放者，他已經(jīng)逃避了太久，現(xiàn)在他不打算再逃避了，不管回去會(huì)遇到什么，他都打算獨(dú)自面對(duì)，因?yàn)檫@是他的救贖之路，是他必須承擔(dān)的因果。

        哪怕他最初是為了解決黃金椰棗水源被污染的問題才造成了整個(gè)綠洲的覆滅。

        但失敗就是失敗了。

        作為李察德大師的養(yǎng)子，克里恩·杜一直被寄予厚望，他的魯莽行動(dòng)讓很多人感到失望，最失望的恐怕就是李察德大師。不管出發(fā)點(diǎn)是什么，克里恩·杜最終還是導(dǎo)致了十多萬人無家可歸，當(dāng)初將他流放的命令也是李察德大師親手下達(dá)的。

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