第47章

        自然晉升！植物與野獸！

        一體至衡。

        這個思想說白了有點像是和稀泥，文明如果盲目擴張，破壞了自然生態，那么就錘爆他們，荒野如果阻礙了文明的發展，甚至跟文明敵對搞破壞，那么也錘爆他們。文明的進程是歷史大勢，在保證自然生態的情況下，應該盡可能地給文明以發展空間，盲目的開墾拓荒是不可取的，通過農業發展減少文明對墾荒的需求，盡可能地保護森林自然。

        至于未來的發展趨勢，用最簡單易懂的方式，給森林植被的綠化覆蓋面積設立硬性指標，支持馴化家禽以保護野生動物，劃分自然生態區，給所有的荒野族裔保留棲息地，以維持自然生態的多樣化。人類占據主導的時代到來，并不意味著要奪去其他生物的生存空間，文明的進程應該帶來更高效的發展，并且讓所有的生物都蒙受文明的恩惠。

        如果文明無法保護自然生態，庇護其他的種族生存，那么人類的文明就還不夠文明。

        均衡教派提出的一體至衡思想起源于橡樹之父，只不過蕭伯納抹去了比較極端的那部分，因為橡樹之父的教會會通過一些手段抑制人口的擴張，避免外界的文明壓力帶入過多的狩獵與農耕活動，在盡可能維持自然平衡的情況下，圣德魯伊們還在通過其他見不得光的手段抵御人類文明對自然的侵蝕。他們受限于時代的局限性，并沒有預見到高等文明和自然的和諧發展，均衡教派的思想則用文明的發展取代了抑制人口擴張的那部分。【ps：蠻荒天宇在第三紀元時代以后取消了圣德魯伊這一稱號。】

        橡樹之父的教會一向避免建立大型的正式神殿，且較偏好居住在小型的社群中，不過話雖如此，但他們也會聚集在大型城市中，努力地在城市里制造森林般的綠色地帶。

        這一點思想被蕭伯納所干涉，形成了部分德魯伊對‘適合自然的城市生態’的硬性標準。

        如果德魯伊的力量壯大，他們可能會給城市設立硬性指標，如果綠化植被的規模達不到他們的要求，城市可能會受到德魯伊們的制裁。

        一體至衡，算是比較能讓中立派接受的思想之一。

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