楊景行想得美呢“最好不過，我生下來就是大音樂家了，從幼兒園開始女孩子的糖都給我吃。不對呀，早都定好了……”

        就楊云呵了一下，夏雪繼續(xù)講感受“生活失去彈性了可能也沒意思了，社會的彈性是對應人性的彈性。”

        “很對。”何沛媛強烈贊同“誰說的？”

        夏雪不好意思“不知道，瞎說的。”

        劉苗氣憤“你可以彈，還有好多人不經(jīng)彈的怎么辦？”

        何沛媛還是更愿意聽夏雪說“你講具體點。”

        這搞法學的思維真是不一樣，以人為本思考問題，夏雪認為人性是善惡為兩端的錐子型彈簧分部，個體是這樣，整個人類社會更是，而這種彈性是為了人類文明的生存和發(fā)展。即便是反社會人格障礙這種應該徹底消滅的東西，也可能成為人類在某種難以想象的極端情況下的需要。

        這當然不是學術，夏雪說明“就是想告訴苗苗其實她所痛恨的那些道德良知的反面其實很可能是在為整個社會承受這種彈性的反作用力，所以我們不要只想著他們可恨，其實也可憐。”

        “她還說故意殺人是一種人性威懾，好有道理吧？”劉苗跟何沛媛告狀了再反問愛人“那還要你們還要法律干什么？都互相威懾唄！去跟說不可能實現(xiàn)，因為壓迫奴役是人類需要。”

        夏雪嘻嘻“壓迫不是主觀意愿而是結(jié)果，所以也會是社會壓迫全人類，不過可能沒階級矛盾了。”

        北大生講的些什么亂七八糟嘛，這都不接上話了，大音樂家也只能干笑“我懷疑雪雪以后會是個指鹿為馬顛倒黑白的律師。”

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