扶蘇點了點頭道：“那聯就說說！聯是墨家‘鉅子’就先聽墨家說起吧！墨者以兼愛、尚同、節用、止爭為基本特點而且由于這數百年來的環境惡劣展了一批強大地武力保護自己的身派可派諸派之中的異類！

        墨家學術中的主要缺點為節用和止爭兩個方面聯分述一下。節用：墨家之節用觀已經苛刻到了世人最好皆布衣淡飯、小屋草席的地步其實節儉不是不好但是如果太過那問題就大了！比如說：國家要展經濟要強盛。如果百姓們人人都這般節衣縮食那生活水平如何提高！？物資交流如何進行！？國家經濟如何強盛！？又如何能夠體現我華夏天朝的威儀！？所以這觀點十分地不現實而且世人皆有**。今天賺一錢明天就想賺兩錢今天有魚吃明天就想吃肉。而那種真心能夠清心寡欲人畢竟是少數所以墨家學派流傳數百年來影響力不大的原因主要就在此！

        另一點止爭也是大問題所在：墨家成立的武力主要用處就是一保護自己二護弱抵強。乍看起來嗯墨家地確是仁義之師劫富濟貧。好啊但是卻不知這樣做是大錯特錯！還是那句好話世人皆有**有**就會有紛爭而紛爭體現到一國君主和統治階層的身上就是戰爭所以說只要有人存在這世上就不可能沒有戰爭這是任何圣人先師都沒有辦法改變地墨家數百年來到處撲火卻火焰依舊四燃就是這個道理。最終墨家因逆天而行被各國所忌以致于本派學說轉入地下影響越來越小據聯估計如果再這樣持續下去再過數百年墨門不是消亡就將因和朝庭對抗而走入魔道！

        但墨門也有優點而且優點很多比如說兼愛和尚同。這兩點提得很好我華夏憑什么自稱為天朝、中央帝國就是因為有禮儀的存在敬老愛幼、相敬如賓、尊敬賢者、求同存異這是我中華文化的核心部分之一這也是墨門數百年來雖屢陷低潮卻依然有徒眾景從的重要原因！這一點倒和儒家什么相似！

        但看最看重墨門地卻不是這個而是墨門強大地科技力量。八度吧諸卿可不要以為墨門的那些科技都是奇巧淫技那可都是為國為民、強國興軍的支柱！國家有了優良地兵器才可抵御外晦、保護百姓；工匠有了先進的器械才能又快又好地生產大量的器械供給工、農、商、學、兵諸行業使得國家國力強盛經濟興旺百姓幸福！

        據以上所述聯日后會將墨門的一些典籍全數妥善保存作為史料但是墨門做為一門治國理論的使命就此終結因為墨門不適合制國它的優點其它學派多數也有。當然墨門的武力也將全部解散由國家重新整編。但是墨門卻會始終存在因為聯決定將墨門地全部精力全部轉移到科技方面不久朝庭將以墨門的科技力量為主體成立一個科技部等同九卿由國家提供強大的財力支持、召集墨門和天下最優秀地工匠并通過國家機構全力提升墨門和工匠們的地位以使這科技部為國家各行各業提供強大地科技支持。聯為墨門擬定的展口號是：‘強國興軍科技為本’！墨門的諸位長老對聯的安排還算滿意嗎？”

        墨雨等有些欣喜也有些落寞喜得是墨門終于正大光明地登上了政治的舞臺但卻憑的不是它的治國理論而是它地科技力量這似乎有些舍本逐末了但這已是墨門最好的結局了總比漸漸消亡得好連忙拜倒道：“謝陛下臣等一定為國盡忠盡職。不負陛下厚望！”

        扶蘇點了點頭道：“再論縱橫家和墨門一樣縱橫家不適合作為治國的大理論但和墨門一樣做為治國的補充力量還是很有必要的。

        縱橫學說沒有明顯地缺點他的優點就是實用和功利。一個優秀的縱橫家就像蘇秦和張儀那樣以杰出的口才和豐富的學識作基礎以強大的國力作為脊梁以國家的利益最大化作為目標以達到不戰而屈人之兵為最理想化的境界！

        我國中現在的九卿之一‘典客’干得就是這樣的事情但是并不系統、并不完善所以日后縱橫家地勢力將主掌典客。為我秦國的利益奔走四國。聯為縱橫家制定的展口號是‘國與國之間沒有永恒的朋友只有永恒的利益’希望你們以后作為政務的第一標準。對聯的安排縱橫學說的各位學者還算滿意嗎？”

        諸縱橫家聞言大喜他們雖然得不到一個治國大理論的地位但從九卿現在是十卿了中劃去一塊地盤也是相當不錯了連忙拜謝道：“臣等謝過陛下！”

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