它的優點有：儒家重禮講究六德、六行、六藝：六德者智、仁、圣、義、中、和此為普遍之德無對象；六行者孝、友、睦、姻、任、恤此為各別之行。有對象如孝對父母、友對兄弟、睦姻對戚黨、任恤對他人；六藝者禮、樂、射、御、書、數皆修身治國平天下之道。如此德、智、體、美、勞全面展這樣的人才能夠說是真正的人才而且講究禮儀也可以使國家更有秩序使君臣更像君臣有利國家的長久穩定。

        另外儒家重教育講究傳承的完整性在坐諸儒家學者。幾乎都是弟子數百之一方賢師不可不敬！一個國家如何為本。聯要說‘百年大計教育為本’。做為最重視將學術流傳下去的一個門派儒學的生命力之強可與兵家相提并論！而且一個國家要展就必須要有大批的人才這人才從哪里來。就是要靠教育而來所以聯日思夜想之后才有‘百年大計教育為本’這八個字的心得！

        還有儒家尚究尚古、忠孝、遵師。還有遵王攘夷等這也有利于百姓們的思想統一、便于管理更有利于一個統一的、具有頑強生命力的大秦帝國地誕生。日后就算我們秦國覆沒了只要有儒學在我們華夏民族仍可頑強地傳揚下去而不會變得四分五裂甚至從世上消失！

        但是儒學的弊端也是十分明顯的就是迂腐！萬事皆重禮儀這個國家就會變得古板而無創新力凡事不思進取只求合乎禮儀于是就會出現一個很驚人的惡果就是：當儒學展到極致的時候那時中國也許很富裕百姓也許很幸福但是整個國家卻會顯得文弱不堪那樣中國就將淪為異族砧板上的一塊鮮血任人宰割！

        有人會說這不要緊讓我們派出最博學的大儒和那些蠻夷說理便是。聯要說有這樣思想的人簡直是狗屁不如在草原和荒漠上成長起來的那些游牧民群只信奉‘鐵與血’尊崇強者為王他們才不管你什么禮不禮的！只要你文弱他就敢欺負你；如果你文弱再加上很有錢那你就更倒霉了：他們會不顧一切地侵略你、掠奪你搶走你的財產、殺死你的親朋、強*奸你地妻子在這樣的野獸面前只有強大地軍隊才會讓他們懼服一切禮儀都是蒼白而不值一文的！

        另外儒學具有排他性看不得其它學說的興盛、也看不得武風的成長這樣慢慢地如果讓儒學一家獨大就會不可避免地使國家喪失創新力陷入文弱和呆板地境地！

        從以上儒學這些缺點來看單純的儒學亦不能作為治國的主要方略！”

        眾法家聞言大喜儒、道都被扶蘇批倒了就只剩下法家了卻不料扶蘇一席話又讓法家眾人傻了眼。扶蘇又道：“至于法家我秦國尊崇了數百年聯的感慨亦是很深聯也說說它地優缺點！

        法家的優點在于：秩序！一個國家最重要的就是要有秩序否則沒有秩序的話無論你什么理論學說都是白搭都無用武之地。

        有了法百姓們就會知道：什么是對的什么是錯的什么該做什么不該做！大多數百姓們都沒有什么高尚的道德情操只有用法才能讓他們遵循一種秩序、形成一種良好的道德習慣這就是法家的魅力！它是無論什么學術的最根基部分只有以法家為底諸派學說才能展壯大！

        但是現在的法家是不是就是很完善的呢？不是它的缺點也有很多！就是過于苛刻和殘暴聯不怕自我批評一下我秦國之法確實過于苛刻所以聯一即位就立即廢除了不少的苛法讓百姓們輕松了很多！但是它的缺點還遠不止如此最重要的一點便是現在的法家想用嚴法來代替道德認為什么事情都可以用法來規范用法來約束這就過度扼殺了世人的天性和自由。以法家治一諸侯國尚可。治一殃殃大國就明顯不足了！所以前朝諸般暴亂皆因此而起故以現在的法家來治國那也是亡國之道！”

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