但世間能積修功德者，本就甚是少見。道門大多只提承負(fù)之陰德，而少提善德、福德。

        佛門雖然常提功德，但要么所提的功德，也只是陰德之福報(bào)，要么所言的功德之說已經(jīng)偏激入魔，若照此積修，非但沒有功德，反而令人心性越發(fā)偏激，惡業(yè)倒是不少！

        想要將功德煉化為福德，至少是道門真?zhèn)髂且患墧?shù)的修士為其祈運(yùn)，因此想要善有善報(bào)，也甚是艱難！

        福德之上，便是‘功德’！

        將冥冥之中的功德，煉化為切實(shí)可見的功德，乃是神道之上的功果。

        除去功德之外，還需要有情眾生感激、祝福的愿力，以這般眾生之念激烈成的愿力，與順天之功，應(yīng)運(yùn)之德一并以神道之法熔煉，可以練成一種令人如愿以償?shù)纳窳Α４斯Φ驴梢栽S愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接換成對應(yīng)的神道果位。

        只要‘功德’足夠，一步證道神君也并無不可，只是如此需要的功德，幾需救世之功。

        而道門煉化功德，最為玄妙之果，便是——道德！

        此物玄之又玄，乃是先天道君都求之不得之物，在錢晨這個(gè)境界，如何利用它都是巨大的浪費(fèi)。據(jù)說此物可以直接增進(jìn)道行，煉化成道果，乃是功德最上者。

        除去道門嫡傳的幾只道統(tǒng)可以觸及，就算其他佛，魔兩教，所煉出的功德最高也只是神道功德罷了！

        而天衍五德，便是鄒衍所參悟出，自功德之中煉化的五種功德。

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