老和尚搖頭道：“那玉牌應(yīng)是秦時隕石不假，但其中的磁場之力絕對不如這黑石牌，所以才被其掌控，歸墟殿自成天地興許是這兩方隕石合力造就！此時想來，熒惑傳說若是真的，那曹公得一熒惑，自然要尋第二枚，而這秦時墜地的隕石，理所當(dāng)然的就被其當(dāng)成了熒惑，是故才聚眾盜了秦皇陵，將這隕石帶了出來！”

        聽到此處，爺爺若有所思，頓了頓之后方才又問道：“那若依此推斷，曹公是得到熒惑之后方才做起和秦皇一般的長生夢，不惜盜發(fā)秦皇陵，可這真正的熒惑，也就是這黑石牌他又是從何處得來？”

        老和尚聽罷，卻沒有直接回答，而是說道：“想當(dāng)初老佛爺一心向佛，我吳業(yè)也因此多受青睞，歷代古籍任我觀覽，你當(dāng)初所看的那本道經(jīng)，若我猜的沒錯的話，應(yīng)該是——百道經(jīng)吧！”

        “百道經(jīng)！”

        此言一出，爺爺神色一怔，語氣都提升了幾分：“沒錯，正是百道經(jīng)！是那上古殘本！”

        “倒也難怪你當(dāng)初只記得只言片語，百道經(jīng)乃上古遺策，其上皆是古文，即便只有上半部殘卷，可任由我后來浸淫數(shù)十年也未能將這殘本悉數(shù)看透，但僅是如此，其中包羅之萬象已令我驚嘆！眾多上古秘辛其中多有記載啊！”說道此處，老和尚的語氣也不由帶著幾分唏噓：“自古以來，天象之術(shù)，便被古人認(rèn)為是天命，甚至超越王權(quán)！故而這種上古殘本中的記載可信度極高！而百道經(jīng)中對熒惑天石的記載，并沒有上古傳言那般縹緲，只是追溯到商周之時：

        自炎黃起，熒惑天石便有了可定天下的傳言，故而歷代統(tǒng)治者都想借聚集熒惑而得天下，只可惜，四方熒惑一直都是虛無渺茫，在現(xiàn)代人看來，甚至都不能證實(shí)它的存在，而到了商周之際，世上尚有傳聞的仍有兩枚，一則便被當(dāng)時的商湯所有，據(jù)傳商湯基業(yè)便是借熒惑而立！只可惜，后來鳳鳴岐山，有鸞鳳銜熒惑落于岐山，被文王所得，自此開始了商周之戰(zhàn)，實(shí)則便是爭奪熒惑天石的戰(zhàn)爭！

        后來周朝得立，殷湯的那枚熒惑便隨著殷墟退出了歷史舞臺，而大周的熒惑，也隨著后來的亂世不知所蹤！想來，應(yīng)該就是眼前這枚了！”

        老和尚言罷，也不由輕嘆一聲：“唉！熒惑天石興許并沒有傳言中種種神奇，但一方天外熒石，在古時那種自認(rèn)天命為大的年代，也絕對是鎮(zhèn)世之寶，而且野史言熒惑四分，曾被文王隨身所戴，應(yīng)是巴掌大小的玉牌之狀，倒正和眼前這黑石牌之狀！如此神物，被王權(quán)貴胄爭搶倒也在情理之中，雖然將整個朝代更替都系于其上，顯得有些牽強(qiáng)！可既然上古殘本都有記載，再加上野史對應(yīng)，應(yīng)是可信的，而西周的那枚熒惑極有可能就是給文王陪葬，深埋地底了！不知鄭大人可還記得文王葬于何處？”

        百道殊途同歸，佛玄二道多有共通之處，而文王葬于九龍環(huán)之言，就連正史都曾有記載，故而二人皆是知曉，待老和尚言罷，二人對視一言，異口同聲道：“天公愿。。。正出自九龍環(huán)！”

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