完顏烈等了片刻，還是忍不住道：“如何前往香巴拉？”對于因緣石的奇詭，他其實并沒有興趣，他最關(guān)注的，還是香巴拉！

        見沈約搖頭，仍舊看著那凹痕，完顏烈又道，“你感受到什么？”

        他身為絕頂高手，暗自領(lǐng)會天人合一之秘，一眼看出沈約進入了一種玄妙的境界。

        ——孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精……

        這是道德經(jīng)中的幾句話。

        完顏烈絕非粗人，相反，他對中原文化有著極為深刻的理解，對于道德經(jīng)這種奇書，早就倒背如流。

        老子在道德經(jīng)提及的人之“恍惚、窈冥，物精”等形容，其實就和禪修止觀法達成的境界仿佛。

        完顏烈亦是精通佛道之理，自身亦能到達恍惚通窈冥，窈冥觀物精的境界，是以能看出沈約亦是處于這種狀態(tài)。

        不然當初在乾元殿內(nèi)，他完顏烈如何亦能讓琴發(fā)正音？

        琴畫書棋中琴要發(fā)正聲，一定要在自身處于一種微妙玄通的境界才能做到。

        沈約瞬間入定，完顏烈暗嘆此子意念的清明專注，他在沈約這個年紀，是絕對做不到這點的。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀