當(dāng)然了，這些消息是從太子、蔡攸身側(cè)那些人口中得到的。

        當(dāng)初在念奴嬌時，崔念奴和沈約的那番對話另有玄機(jī)，她沒有說服沈約，但最大的用處就是，她成功的引導(dǎo)了世俗輿論，說服了別的旁聽者。

        說崔念奴是金人細(xì)作，大多人是不信的，但若說有男人得不到崔念奴，想毀去崔念奴，大多人都認(rèn)為情有可原。

        這個毀去崔念奴的男人，順便毀去了在京城屹立多年、男人心目中的圣地念奴嬌，可說是有權(quán)任性。

        這個任性的男人本來有個同伙叫做陳東，可陳東入獄，沈約卻是屁也不放，可見薄情寡義。

        但沈約查封土地一事，又給他多少博取點百姓的好感。

        在百姓看來，沈約做實事，就是好人，就是青天大老爺，可朝中的群臣卻多數(shù)不這么認(rèn)為。

        作秀不僅現(xiàn)代才有。

        古代若論作秀，其實不遜現(xiàn)代，皇帝養(yǎng)能臣不用，養(yǎng)奸臣不除，其實都是給下一代做準(zhǔn)備。

        等下一代一登基，重用賢臣，鏟除奸佞，自然能給大病纏身的社會一劑興奮劑，讓百姓看到希望。

        有希望，就還能蠅營狗茍的活下去。

        歷代王朝，都是靠這種強(qiáng)心針來維持腐朽的運(yùn)作。

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