在修行者看來，布施去貪，持戒去癡，忍辱去嗔，在人體貪嗔癡三毒減少后，修行方能突飛勐進，進入禪定智慧大道。

        道佛異曲同工。

        老子的《道德經(jīng)》有關(guān)水的理論，和六度般若殊途同歸，水輕夢雖以道家明言證道，實際上又和釋家至道暗和。

        完顏婁室聞言，竟是大汗淋漓。

        癡者為維自身認知穩(wěn)定，遇到不符合認知的道理，第一反應(yīng)就是反擊排斥，可完顏婁室絕非癡者。

        癡者如何能所向無敵？

        正因不癡，完顏婁室方知水輕夢所言并非強辯、而是幾于道。他自詡明睿，但在大道之前，驀地發(fā)現(xiàn)自己引以為傲的方面，其實不過是表面的強大，那虛弱的根基再難支撐自身的強大，如何不驚？

        四下靜寂、幽暗，眾人只聽到完顏婁室略有粗重的喘息聲。

        半晌，完顏婁室終道，“多謝閣下指教。”

        癡者迷、智者醒，經(jīng)歷心理掙扎的完顏婁室終知水輕夢并非狂妄，而是一番好意，恭敬道，“不錯，我方才的確后悔一時沖動前來，可如今能聽閣下指點，倒覺是幸事。”

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