“敢問土地公，那虎妖如今景況如何？”

        “如何？自然是占了老朽的神位，自立為此中山神了。”禹山土地深深一嘆，又見趙莼對神道知悉不多，便出言解釋道：

        “我等神位，乃是受天庭敕封而來，山有土地公婆，水有河伯神女，待你往凡俗地界一行，還會在百姓城國內(nèi)，見到城隍諸神，而此些神位幾無例外，都是后天成就……曾經(jīng)老朽也是這禹山內(nèi)的妖物，后來受敕封得了神位，以褪去妖軀成就神靈，那虎妖便是聽了老朽的經(jīng)歷，才有了今日的圖謀。

        “然而他卻不知，仙家道法興盛后，天庭不存，神道凋落，無有敕封降下，更遑論成就什么后天神靈，待老朽這一縷殘魂消散，禹山山神之位，自然也便蕩然無存了。”

        趙莼一面聽著，一面若有所思。原來當(dāng)今三千世界，已然沒有先天神靈誕生了，現(xiàn)存于世的后天神靈，也是從前神道昌隆年代間遺留下來的，可以說，幾乎所有當(dāng)世的神靈，都比昭衍太元還要久遠(yuǎn)。

        只不過他等僅能在受得敕封的地界行走，而從前天庭尚存時，尚可借朝拜百官的機(jī)會，與各地山河城隍之神互通有無，如今天地易主，各處神靈便只得困守自家地盤，哪處也去不得了。

        同時，在天庭崩散后，此等神靈的神力，便只能看其香火供奉的多少與所占地界是否廣大，像是懸河的神女炬靄，不僅有名有姓不說，其通身神力還堪比洞虛大能，因她的存在，北地仙家道人才不可隨意入得凡俗地界。

        而像小型山林、溪流的神靈，在不得多少香火供奉的情形下，神力能比擬一般凝元、分玄修士就已十分不錯。

        至于禹山土地，此地廣遠(yuǎn)若此，本不該令其只有這零星神力，怎奈禹山地處懸河之北，實(shí)打?qū)嵢肓讼杉业亟纾苄拚嬲叩臍庀褐疲闶沟糜砩酵恋厣窳Φ蛄阒链肆恕?br>
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