欲修此法，須得先修《赤陽(yáng)真典》，及至歸合期后，《赤陽(yáng)真典》修成，可進(jìn)修為《大日天光叱云寶書(shū)》。也并非只有此法須得如此，七書(shū)六經(jīng)共十三功法中，每一部都有其基礎(chǔ)功法，修滿(mǎn)之后，才得上進(jìn)。

        基礎(chǔ)功法唯有五部，對(duì)應(yīng)五行，修成后有所分支，如《赤陽(yáng)真典》之后，便有《大日天光叱云寶書(shū)》與《三昧真火浩烈法經(jīng)》兩類(lèi)可選。

        趙莼記下此些事情，往命符中施下心念，擇日便會(huì)有人將功法送至居處，十分便捷。

        既要送至居處，首先須得有個(gè)居處。

        她從內(nèi)殿中退出，往值守之人處走去，那道袍中年見(jiàn)她出來(lái)，笑言道：“可是前來(lái)?yè)襁x洞府的？”

        “有勞前輩了。”觀此人周身氣勢(shì)，應(yīng)是凝元修士，倒是對(duì)她假以辭色，趙莼故也以禮相待，不曾做出誠(chéng)惶誠(chéng)恐的模樣。

        “先說(shuō)說(shuō)你有何需求。”

        “弟子修赤陽(yáng)一道，故勞煩前輩尋出適合此道的洞府來(lái)。”

        他單手掐算，凝眉細(xì)思，又問(wèn)：“可還有其余的？”

        趙莼思索后，回道：“門(mén)中似有一修習(xí)之處，名為日中谷，不知可有距那處近些的，若無(wú)的話，面陽(yáng)之處也可。”畢竟欲修大日之道，還是得為往后多做打算。

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