“那樣煉制出的九州鼎，說(shuō)不定正好契合天道，而且與盤古斧相對(duì)，一個(gè)是開(kāi)天辟地，一個(gè)是鎮(zhèn)壓天地。”

        他從物品空間中取出九尊青銅大鼎，正是在網(wǎng)游世界得到的九鼎。

        這就有些存心不良了，在里世界一般物品是帶不走的，除非是掉落之物。不過(guò)，如果是原本屬于調(diào)制者的武器裝備在里世界強(qiáng)化，這就可以帶走了。當(dāng)然，必須是以原本的武器為基礎(chǔ)。

        不然比如一把短劍，在這個(gè)世界用首山之銅打造成一把長(zhǎng)劍，80%以上的材料都改變了，和原來(lái)的武器是兩碼事。

        夢(mèng)想空間不會(huì)給這個(gè)空子。

        人皇劍，加入軒轅劍的劍柄和殘破的騰空劍，但基礎(chǔ)還是國(guó)王大劍，連變形都保留，所以仍被承認(rèn)。

        九鼎在琰羅手里，就是普普通通的九尊青銅大鼎，除了當(dāng)啞鈴鍛煉身體也沒(méi)別的什么用處，如果能借這個(gè)世界的人族之力鍛造成圣器，帶走無(wú)疑是一筆價(jià)值巨大的財(cái)富——再說(shuō)現(xiàn)在造九鼎恐怕正符合天意，重華應(yīng)該就是帝舜，舜之后的炎黃部落之王應(yīng)該是禹，禹劃分天下為九尊，鑄成九鼎。

        鼎，有鎮(zhèn)壓山河之意，也許能阻止盤古大陸的位面跌落。

        取出這九尊大鼎后，琰羅又取出嫘祖絹準(zhǔn)備將里面包裹的有巢氏之斧，神農(nóng)氏之鐮兩把圣器的灰燼當(dāng)成材料，不過(guò)他展開(kāi)這面絹，卻發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了一些變故。

        有巢氏之斧，神農(nóng)氏之鐮的灰燼，居然印在了嫘祖絹上！現(xiàn)在，這面絹的中間正是一把斧頭和一柄鐮刀相互交叉的圖案。

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