在這種形勢下，在民間便興起了一種斗經的競爭方式。開始的時候，僅限在寺院中，斗的也都是佛法佛經中的佛語佛理。比如在某一間寺院正在舉行法事，或有其他派系的僧人，便會到會，用佛理進行辯論，以期能夠用佛理說服對方。

        但是到了后期，這種斗經則完全變了一種味道。已經逐漸脫離了原先的初衷。

        當時道家的發展也趨于鼎盛，斗經之說也就從佛家逐漸轉移到了道家。

        如果說，最初的斗經，還僅限于文斗的話。到了后期變了性質之后，就完全變成了武斗。

        斗經也成為了道家修者互相決出勝負的最廣為使用的手段和途徑。

        當時的修者，有時候會豢養一些靈物來幫助自己，作為鬼寵來存在。豢養的靈物，有靈獸，也有的是鬼魂。

        這些被豢養鬼寵被主人控制的方式也是多種多樣。

        其中最普遍的還是利用一些經文演變出來的咒語來控制鬼寵。這樣一來，斗經到后期就慢慢演變成了斗寵。

        但是在大唐武宗年間，也就是在會昌年間，由唐武宗發起了大規模拆毀佛寺和強迫僧尼還俗的毀佛運動，也就是著名的唐武宗滅佛。

        【本章閱讀完畢，更多請搜索三五中文;http://www.chinaguangyou.com 閱讀更多精彩小說】