有人的地方就有江湖，這句話放在哪里都是一樣的，這個江湖不單單是指武俠里的那個江湖，簡單點解釋就是圈子。

        搞藝術的有搞藝術的圈子，練武的有練武的圈子，而學道的人自然也有學道的圈子，反正有利益關系就會有圈子存在，所以自然也會有別的一系列的東西衍生出來，比如名望啊，門派傳承，利益分配之類的。

        而學道這個圈子和宗教圈子是分不開的，佛道之爭大家都知道，兩個教派已經明爭暗斗的上千年了，他們爭的是上層建筑的扶持，也是香火信眾的支持，這是大環境。

        而小環境之中，道門和佛門都是派系眾多，道門之中就算是共同供奉三清祖師的也會有不同的分歧，至于武當和全真的區別就更大了，佛門那邊也是差不多天臺宗和禪宗的佛義解釋可是不一樣的。

        而到了現代，因為政權不再偏向任何一個教派，而是采取一視同仁的政策，所以大環境的爭斗已經不存在的，小環境里的爭斗也已經變了形勢了，現在基本上不再是理念之間的爭奪，而且利益的分配了。

        比如一個風水先生，一年能有多少收入，完全是和他名氣以及所屬地方的經濟決定的，最簡單的一個事情，比如幫人找個風水寶穴安葬先人，在一些鄉下地方也許就值幾百塊錢，但在港臺地區，曾有過一百萬點一次穴的記錄，期間差價之大讓人咂舌。

        所以那些經濟差的地方的人自然會跑到經濟好的地方，可是這么一跑，那邊的人自然不樂意有疑義了，弄不好，那就要起沖突了，于是地方派別又出現了。

        比如你一個南派的風水師，可是卻老是往北方跑，去賺那邊錢，卻不和當地的風水師打招呼，那就是上門打臉了，那也別怪別人給你使絆子。

        由此種種，經過多年的發展，已經慢慢的衍生出了一整套的規矩出來，當然，這些規矩不是名言規定的，而是大家默認的潛規則，只要你想在這個圈子里混，那就必須按照規矩來，要不然你就會遭到同行的抵制，當然，你要是有本事把全部同行都挑了，那就另當別說。

        所以在這種背景之下，江湖出道也算是成了一個重要的儀式了，出了道，讓同行見過你了，說明你以后也要在這個圈子里混碗飯吃，以后你去哪里見客戶收錢，只要給那邊的同道打聲招呼，人家就不會為難你，要不然沒有同道的認可，你始終是個野路子野狐禪，要是有懂行的客戶，他們是不會理你的。

        現在出道的儀式不像以前那么嚴謹，反正只要招呼一聲就差不多了，而舅公要我們那那個錢藝林開刀作為出道的第一件事，除了舅公霸氣之外也是他深思熟慮之后的選擇。

        內容未完，下一頁繼續閱讀