根據縣志記載，次年，寶元寺來了一個對于佛學很有造詣的后生，來寶元寺住了幾天一直在聽主持講經，但是前幾天他還很安生，后面卻處處與主持辯論佛法，硬生生的把俗講的地方變成了辯佛理的爭論之地，提出的觀點雖然刁鉆，可是有理可循，只是引起了不少信徒的非議。

        這個年輕人叫白冉，脾性有些孤傲，但是主持很喜歡他，留他在寶元寺里面做了俗家弟子，終日探討佛理，他因為為人聰明，常常能將繁瑣抽象的道理用譬喻來具體化，給人靈光恍悟，所以盡管脾氣不好，可是也有人喜歡與他往來，這個人就是無戌。

        關于無戌的記載很少，只說僧人對他的評判比較兩極，一說是為人過于耿介，一說是凡事好爭斗，一定要爭個高下之分，還硬拉著人要講明自己的道理。

        這上面寥寥幾筆記載只能推測無戌還挺喜歡這個白冉，兩人一直討論佛法，甚至不眠不休。不過因為白冉醫術高明，濟世救人，后來就長期待在山下治病救人很少回寺廟里，他是個懸壺濟世的好醫師，很得山下百姓的歡迎，也讓寶元寺對外的名聲大振。

        再后來就是主持離圓寂不遠，想要尋找新的弟子來繼承自己的位置，他鐘意的是白冉，可是他是俗家弟子，需要完全成為和尚才行，但是白冉拒絕了，理由是不想剃頭，也不想燙戒疤。

        李兮若看到這里一笑，白冉性情狂傲，雖然聰明，但確實不算主持的好人選。

        她往下頁一翻，準備看后來之事，沒想到等著她的確實殘缺的一頁，她皺著眉摸了摸剩下的書頁鋸齒，覃疏雅見著道：“這一頁怎么被人撕了？”

        李兮若往后面看，只剩下幾個字，白冉失蹤后，無戌也消失不見，再后面記載的就是寶元寺是怎么衰落的，沒有什么有用的信息。

        李兮若折了書看著鋸齒上面只留下了兩個字“成妖”。

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