隨著玉簡(jiǎn)內(nèi)的信息一點(diǎn)點(diǎn)展露出來(lái)，唐九越看越是覺(jué)得眼熟，這嬴氏的練氣功法和從古墓中得到的那本獸皮書(shū)，內(nèi)容極為相似，兩篇練氣功法除了文字略有差異，表達(dá)的內(nèi)容完全一樣。

        玉簡(jiǎn)后面記錄了一些操控真氣的粗糙技巧，隔空控物，簡(jiǎn)化版的定身術(shù)，消弱版的提縱術(shù)，適合水屬性修士使用的聚氣凝雨，火屬性修士的烈焰掌，木屬性修士的真氣療傷，還有真氣控制毒蟲(chóng)的等亂七八糟的小法術(shù)。

        這些明顯是嬴氏后人自己摸索創(chuàng)造的法術(shù)，沒(méi)有一個(gè)威力大，能拿上臺(tái)面的，難怪那兩個(gè)嬴氏青年一手似是而非的御劍術(shù)自始至終就沒(méi)碰到對(duì)手一下，飛劍被犬人一棒子就給砸飛了，看來(lái)自己是真的錯(cuò)怪那兩個(gè)嬴氏的年輕人了，不是修士弱，是這兩個(gè)家伙空有一身真氣，卻完全不懂得如何運(yùn)用。

        嬴氏的練氣術(shù)和古墓之中練氣術(shù)的內(nèi)容基本一樣，但是法術(shù)威力卻是天差地別，古墓的法術(shù)無(wú)論什么靈根的修士都能修煉，應(yīng)該是某大派的基礎(chǔ)法術(shù)，與古墓的法術(shù)相比，嬴氏的法術(shù)簡(jiǎn)直就是小孩過(guò)家家。

        總和上述信息，唐九猜測(cè)，嬴氏的秘籍說(shuō)是某修仙門(mén)派的外門(mén)弟子所留，肯定沒(méi)錯(cuò)，古墓中的功法很可能是某仙門(mén)的正式弟子所留，沒(méi)有后續(xù)功法和高級(jí)法術(shù)，可能是由于門(mén)規(guī)所限不敢外傳，所以只記錄了師門(mén)的基礎(chǔ)功法和基礎(chǔ)法術(shù)。

        玉簡(jiǎn)中記錄了一套名叫亂星陣的幻陣，陣法很簡(jiǎn)單，唐九手里的九面小旗，就是這套陣法的陣旗。

        按照特定的位置把九面陣旗插下，然后用神識(shí)控制真氣，按一定的路線(xiàn)將九面陣旗鏈接，之后不停的輸入真氣就可以了，也可以提前輸入真氣，作用就是通過(guò)特定的波動(dòng)影響人的大腦思維，使人眼睛產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，行動(dòng)產(chǎn)生偏差。

        由于是低級(jí)陣法，所以這陣法的缺陷也不少，被困之人經(jīng)常亂走一通之后，莫名其妙就走出幻陣，再有一點(diǎn)就是不分?jǐn)澄?，布陣人必須按照特定的線(xiàn)路行動(dòng)，只要走錯(cuò)一步，自己也得跟著中招。

        玉簡(jiǎn)中最有價(jià)值的就是，介紹了四種筑基期突破金丹的的辦法，其中最穩(wěn)妥的一種辦法，就和剛才他拿的那株靈芝有關(guān)。

        仙芝，一種天地靈物，通常生長(zhǎng)在靈脈周?chē)?，扎根于千年古?shù)之上，初時(shí)很難與普通紫靈芝區(qū)分，芝傘每百年可長(zhǎng)一寸，五百年后芝傘前端開(kāi)始發(fā)芽，長(zhǎng)出五行靈樹(shù)，之后每百年左右結(jié)果一枚，第一枚果實(shí)是木屬性，第二枚是土屬性，第三枚是水屬性，第四枚是金屬性，第五枚是火屬性。

        五枚果實(shí)聚齊，仙芝就可化形，如果中途失去其中一枚或數(shù)枚，那仙芝將再次結(jié)出新的芝果，如此循環(huán)往復(fù)。

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