“一個從唯物入手，一個從唯心入手。根本就是兩條路。不過倒是可以相互借鑒。其實(shí)我們與這些宗教分支，也多有交流。”

        兩人一點(diǎn)點(diǎn)交流著，也不是太正式的交流，更多的是張平請教。

        說著說著，很自然的就說到了‘通用功法’和‘百日筑基’兩種功法的優(yōu)劣。

        就功法本質(zhì)來說，當(dāng)然是百日筑基更優(yōu)秀。問題是門檻太高，不具備普及性。

        而當(dāng)前顧雁山等人依舊在研究百日筑基的功法，就是想降低門檻。

        當(dāng)前的通用功法其實(shí)是為了普及而做了妥協(xié)，有很多問題。比如，修行最常見的法術(shù)問題。

        法術(shù)，也需要單獨(dú)構(gòu)建一個個陣法模型。但大量構(gòu)建法術(shù)，會影響根基，最終影響九九歸一的筑基。

        因此，通用功法能學(xué)習(xí)的法術(shù)數(shù)量是有限制的。

        但百日筑基就沒有這個問題。當(dāng)然，考慮到人的精力、學(xué)習(xí)能力等，還要好好斟酌才行。

        顧雁山也給張平一個建議：可以將煉器、陣法等的手段結(jié)合起來，形成自己獨(dú)特的戰(zhàn)斗思路。

        說著說著，又說到了張平先前說的理想上。顧雁山追問起來。

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