當(dāng)然，張平也不是好高騖遠(yuǎn)、狂妄無知的人，他很清楚自己的能力。

        自己之所以能發(fā)現(xiàn)這個問題，不是因?yàn)樽约郝斆鳎亲约河龅搅诉@個問題，并卡在這里；又恰巧自己給智商氪金了一點(diǎn)點(diǎn)。

        在功德的加持下，張平思如泉涌，幾乎瞬間就跳過龐雜的功法結(jié)構(gòu)，直接將目光頂在當(dāng)前修行中，最底層的架構(gòu)上——五行生克！

        憑著感覺，張平開始審視五行生克的問題。

        當(dāng)前國家的通用功法、通用修行思想，是從唯物入手。因此，對五行相生相克問題的解釋上和應(yīng)用上，更偏重于‘實(shí)用’。

        用相生，來修行。用相克，來戰(zhàn)斗。就是一個最簡單、最基本的思想指向。

        很明確，很清晰，萬年來也沒有任何問題發(fā)生，大家都這樣做的。

        但是張平卻感覺這其中有問題——功德的加持是一個原因，自己功法出現(xiàn)問題又是一個原因。還有一個就是：自己得到了無生教的功法。

        多種原因加起來，讓張平開始反思。

        有問題！

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀