“我所知道的戰(zhàn)爭，同一個民族的戰(zhàn)爭是不會有侵略者存在的，這是屬于統(tǒng)一戰(zhàn)爭。只有另外一種文明想要兼并另外的地區(qū)，這才是入侵者與反入侵者的戰(zhàn)爭，可是我將秦國視為入侵者的原因，是因為秦國的意圖并不是統(tǒng)一，他也不將其他國家的百姓當作是自己的百姓，他是將其他人當作被征服者，隨意的踐踏他們。”

        這是趙括第一次當著所有人的面，說出了自己的大一統(tǒng)思想，在之前，哪怕是面對自己的弟子們，他也只是委婉的說出七國一體的思想，就是希望自己的學說能夠起到一點的作用，能減少一些統(tǒng)一戰(zhàn)爭里的流血犧牲，他之所以不說出大一統(tǒng)的思想，主要還是擔心自己的這些弟子們回到自己的國家，就開始叫囂著大一統(tǒng)，讓戰(zhàn)爭變得更加激烈。

        可是如今，他已經不擔心了，秦國在散布馬服書的時候，就已經完全的暴露了自己的意圖，我們老秦人不跟二三子玩爭霸兼并的游戲了，我們就是要統(tǒng)一！

        趙括也就不再藏著掖著，比起讓秦國來推廣有可能被他理解錯的大一統(tǒng)思想，倒不如讓自己來堂堂正正的為眾人講述，趙括繼續(xù)說著自己的學說，門客們是不太能聽得懂的，而能夠聽得懂他的學說的那些弟子們，此刻皆是目瞪口呆，他們一直都在聽著韓非含蓄的說著老師是想要拯救天下。

        如今的顯學，是屬于三分天下，儒家，墨家，以及道家...或者說，是道家的楊朱學派。孟子曾無奈的說，當今的學問，楊朱學派與墨家平分，孟子非常的厭惡這兩個學說，說他們是無君無父的禽獸。在后來，儒家也漸漸興起，到如今，楊朱學派漸漸不行了，儒家與墨家還是比較強勢，而趙括知道，再過上一段時日，墨家和儒家也會衰亡，法家就開始強盛起來。

        如今的法家，并不強盛，主要就是因為...某個口吃的法家大佬還沒有出山。

        而顯赫的三家，都有一套拯救天下的辦法。儒家的辦法是恢復古時的禮制，讓群雄服從周天子，當然，如今這是不可能了，于是乎，又出現(xiàn)了孟子的民本思想，讓君王把心思放在百姓的身上，不要老是想著去攻打其他國家。

        而墨家拯救天下的辦法，兼愛非攻，就是大家都別打仗了，把彼此當兄弟姐妹不好嗎？

        乍一看，墨家的兼愛與儒家的仁愛很相似，實際上，這兩家的弟子遇到了，一定是一場生死斗。墨家的兼愛是毫無條件的愛所有人，儒家的仁愛是建立在對親人，隨后是對鄉(xiāng)人，再是到國人的逐漸提升的愛。就例舉一個最簡單的問題，我跟你媽同時掉進...咳咳，不對，是一個陌生人和您的母親同時掉進河里，您會救誰呢？

        儒家肯定是不假思索，要救母親。最愛父母，再愛兄弟，最后才能愛其他人。可是墨家，肯定就要思索很久了，因為墨家的兼愛，是一種極端的愛，是要愛所有人，陌生人與母親，是一樣重要的。因此孟子罵墨家，說他們是沒有父母的禽獸，連父母都不愛，還想著要愛天下人？？

        如今趙括提出的七國一體，看似與墨家相似，卻又完全不同，趙括的理論出發(fā)點是七國都是兄弟姐妹，他國的老者也是他人的父母，這愛還是建立在親情，鄉(xiāng)情之上的，而不是無緣無故的就要愛所有人。

        楊朱學派當然也有拯救天下的辦法，那就是...不愛天下人，只愛你自己。這個學派的精髓就是，把其他人都當作陌生人來對待，管好你自己。這樣一來，自然就不會有戰(zhàn)爭，人人不損一毫，則無堯舜，人人不利天下，則無桀紂。

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