“不是無禮嗎？”

        “孔子說：七十歲能隨心所欲而不越出禮法的規矩...想來荀子就是達到了這種境界啊?！?br>
        顯然，對于荀子這樣無禮的舉動，沒有那個儒生敢跳出來指責他的不對，而在楚國有心請教學問的人，也是紛紛朝著蘭陵匯集，向荀子請教，荀子也是從不在意他們的身份，只要是能拿出拜師禮，他就可以教導，他跟趙括有所不同，趙括是不要拜師禮的，有些太過貧窮的弟子，他甚至還會自己救濟。

        而荀子不同，沒有拜師禮，他是不會教導的，他說：沒有付出所得到的收獲是不會被重視的。

        “老師，我聽聞您當初與臨武君討論用兵的道理，卻經常把仁義作為根本。仁者愛人，義者遵循道理，既然這樣，那么又為什么要用兵呢？大凡用兵的原因，是為了爭奪啊?！?br>
        “這道理不是你所知道的，用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，并不是爭奪啊，所以仁人的軍隊，他們停留的地方會得到全面治理，他們經過的地方會受到教育感化，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜。秦國的軍隊在進攻楚國之后，及時安排官吏來治理當地，教育感化當地的民眾，這就是為什么如今秦人能輕易戰勝楚國的原因。”

        “秦國因為馬服君的緣故，開始行仁義之兵，像這樣的軍隊，近處喜愛他們的善良，遠方仰慕他們的道義，兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠近的人就來歸附了，德行偉大到這種地步，就會影響到四方極遠的地方.....”，荀子認真的說道，弟子們坐在他的周圍，若有所思的聽著老師講解。

        方才發問的弟子，喚作陳囂，在荀子的弟子里，算是平行端正，為人聰慧的。

        在弟子之中，有一位身材挺拔，長臉短須的儒生，他又開口詢問道：“老師，秦國四代都有勝利的戰果，在四海之內兵力最強，威力擴展到諸侯各國，但他們并不是依靠仁義去從事戰爭，而只是根據便利的原則去做罷了，我認為這就是秦國的兵力之所以強大的原因，這并不是因為馬服君，或者秦國開始興仁義之兵的原因啊?！?br>
        荀子笑了笑，他說道：

        “這道理不是你所知道的。你所說的便利，是一種并不便利的便利，我所說的仁義，才是極其便利的便利。那仁義，是用來搞好政治的工具，政治搞好了，那么民眾就會親近他們的君主，喜愛他們的君主，而不在乎為君主去犧牲。所以說：一切都在于君主，將帥是次要的事?！?br>
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