藏地與其他地方不同，鷓鴣哨一行要深入雪山，火槍的聲音容易引發(fā)雪崩，那是雪域中最恐怖的災(zāi)禍，千萬(wàn)噸的白雪如天河一般涌來(lái)，令人逃無(wú)可逃，只能在冰冷刺骨的滿(mǎn)天飛雪中被活活掩埋。更可怕的是，待雪崩結(jié)束，厚重的冰雪會(huì)掩埋一切，莫說(shuō)是施救，便是連尸首都難找。

        除此之外，云水衣還要鷓鴣哨留花靈在玉樹(shù)宮，只因她年幼，又沒(méi)有高強(qiáng)的輕功傍身，在高原難以施展本事，入了雪山反倒累贅。此行有代陽(yáng)和普措兩個(gè)藏族弟子幫著帶路，又有百步穿楊的楚門(mén)羽和老洋人，如此足以，人多了反而礙手礙腳。

        最后，云水衣還為眾人備足了姜汁，這東西鷓鴣哨倒是熟悉，當(dāng)年封門(mén)仙帶他和老洋人、花靈入藏的時(shí)候就解釋過(guò)——藏地的土壤和中原地區(qū)不同，其中多有凍土，一旦遇上，便是挖不開(kāi)掘不動(dòng)的，只有姜汁能軟化凍土。

        這也就是為什么云水衣特意安排封門(mén)仙一行在十一月進(jìn)昆侖神宮——他們此行必須經(jīng)過(guò)冰川下的隧道，夏季雪層松軟，隧道有坍塌之虞，到了冬天，雪層又難免凍得太硬，真到了冰雪攔路的時(shí)候，只怕是挖都挖不通。

        到了起行之日，鷓鴣哨和封門(mén)仙拜別了父母，帶著楚門(mén)羽、楚門(mén)烈、代陽(yáng)、普措和老洋人，并十五頭牦牛，向雪山深處而去。

        臨別前，楚門(mén)羽與都玉錦難分難舍，鷓鴣哨和封門(mén)仙早就看破了二人的情愫，因此雙雙默契地躲了起來(lái)，也不知道這二人說(shuō)了什么。楚門(mén)羽回來(lái)時(shí)，面濕眼紅，像是哭過(guò)了，鷓鴣哨見(jiàn)此，不禁感念玉樹(shù)宮對(duì)他的大恩，心中百感交集，只盼望此行不要折了玉樹(shù)宮的弟子。

        藏地苦寒，山路崎嶇，想要長(zhǎng)途跋涉只能靠牦牛。牦牛比普通的黃牛大得多，毛也長(zhǎng)，騎起來(lái)甚為穩(wěn)妥。然而藏地等級(jí)分明，普通的牦牛能駝人也能載物，但純白的牦牛卻被視為圣物，平常只有千戶(hù)的公主才能騎乘，只有一個(gè)例外——封門(mén)仙。

        藏地多神山，高聳入云的山峰如畫(huà)中一般巍峨，稀疏的牦牛隊(duì)伍在山下緩緩前行，如同螞蟻搬糖一般，渺小又無(wú)助。隊(duì)伍的首領(lǐng)是封門(mén)仙，她一身黑色勁裝，騎在純白的牦牛上，仿佛一名傲視西域的大將軍。

        鷓鴣哨奔波半生，跑遍了半個(gè)中原大地，卻是頭一回入藏。在西藏中南部，喜馬拉雅與念青唐古拉之間，湖泊眾多，大大小小星羅棋布，數(shù)以千計(jì)，稍微有點(diǎn)規(guī)模的，都被藏民視為圣湖，如果湖畔還有雪山，那就更是神圣得無(wú)以復(fù)加。這些湖的名字里都帶個(gè)“錯(cuò)”字，比較著名的像什么昂拉仁錯(cuò)、當(dāng)惹庸錯(cuò)、納木錯(cuò)、扎日南木錯(cuò)等等，不勝枚舉，每一個(gè)都有無(wú)盡的神秘傳說(shuō)。

        《大唐西域記》中，將雍瑪桌扎錯(cuò)——龍宮之湖，和拉姆拉錯(cuò)——懸掛在天空的女仙之湖，并稱(chēng)為“西天瑤池雙璧”。那里是圣地，天空晴朗，湖水蔚藍(lán)，碧波倒映著雪峰白云。普措告訴鷓鴣哨，這里有個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)湖底有“廣財(cái)龍王”的宮殿，聚集著眾多的罕見(jiàn)珍寶，有緣之人只要繞湖一周，撿到一條小魚(yú)，一粒石子，或是湖中水鳥(niǎo)的一根羽毛，就能得到“廣財(cái)龍王”的賞賜，一生財(cái)源不斷。

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