天空中伸出一大條長長的厚重黑云，宛如一條橫在空中的黑龍，又仿佛一條黑色天河懸于天際，逐漸與開始陷入黑暗的天空連為一體，給谷中的天宮和水龍暈籠上了一層陰影。這種天象在古風水中叫做黑豬過天河，為雨候犯境洪水暴漲之兆，對于盜墓之輩來說，此兆主古尸作祟，尸氣由陰沖陽，故遮蔽星月。

        黑豬過天河乃百年不遇的罕見天象，幽谷中的陵區本來就靜，此刻更是又黑又靜，陳玉樓站在明樓頂上，試圖在最后一絲天光消失前找出地宮的位置，腳下的瓦片發出細微的震動，說明明樓里的一切應該已經快燒完了，悶沉的雷聲從遠處開始向山谷移動，過不了多久，瓢潑大雨就會傾盆而下。

        所謂前有狼后有虎不過如此，陳玉樓默默在心中卜算，得“復卦”之相，內卦為震為雷，外卦為坤為地，象曰：雷在地中，復，意味著陰陽去而復返。得此吉兆，陳玉樓心中靈光一閃——此乃向死而生之兆，進便是退，退便是進，于是招呼眾人立刻順棧道而下，直至谷底。

        “獻王老兒為了修建王陵，以五行奇門之術強行改變了蟲谷中的風水，我等此行幾番遭遇奇異天象，歸根結底，就是因為我們扭轉了被獻王篡改的龍脈氣性。大祭司棺出時，林中天雷地火，祭道被毀時，地下河坍塌，現在明樓這個穴眼也被破了，很快山雨就會引發河道暴漲，到時候整個蟲谷天宮都會被山洪吞沒，而獻王墓則會被萬噸黃土掩埋。事不宜遲，眼下我們只能冒險下潭，我料定獻王墓的地宮入口就在潭中！”

        獻王墓的地宮一定在明樓之下，憑借過人的聽力，陳玉樓甚至可以確定獻王墓的地宮是井字形或回字形的，可地宮的入口究竟在哪，就連他也只能猜測。白日里他和鷓鴣哨不約而同地注意到了潭底水中的異獸造像，眼下箭在弦上不得不發，他急中生智，突然想起了武夷懸棺的典故——古代百越人認為將棺材放置在高處，可以更接近天界，幫助死者靈魂升天，因此，他們不興土葬，反而將死者葬入棺中，再將棺材放置在天然洞穴中，或通過木樁支撐，固定在九曲溪兩岸的懸崖上。

        后人對于“懸棺”多有揣測，其中最令人不解的就是古人究竟是如何將沉重的棺材運到懸崖上的？其實很簡單，那個時候的九曲溪水面很高，古人只要坐船就能將棺材嵌入山壁，獻王墓的地宮想必也是一樣的——千年前獻王為自己修建王陵的時候，眼前這個漏斗形的深潭可能只是個空谷，因此獻王才能驅使工匠鑿山斷石，修建地宮和棧道。獻王狡詐，又精通風水之術，極有可能在整個王陵竣工后再填死穴眼，引發天象變化，將深谷化為幽潭，就此把自己的地宮藏起來。這也就是為什么獻王的地宮不是直鋪推進，而是井字形或回字形的，因為這兩種地道都有折有回，即便是一段墓道浸了水，地宮也仍然處于絕對封閉之中。

        萬物相生相克，人也不能免俗，有人不惜舉國之力建神仙寶穴，就有人專攻此道，盜墓掘墳。人生在世，一簞食一瓢飲，孤床如獨舟，死后一捧黃土掩白骨，一切的身外之物，越是想帶走，就越偏偏會被人奪去。死者的貪婪，遇上生者的貪婪，這就是盜墓。

        說話間天已經變成了黑鍋底，伸手不見五指，眾人那些怕水的武器炸藥放在背囊中，將磷筒綁在身上，找準了棧道的石板，沿途盤旋而下，摸著黑終于到了谷底棧道的盡頭。而那黑豬渡河來得好快，不過一刻鐘的功夫，天空就已經和其余的景物一同溶入了黑暗之中。

        夜里的潭水比白天的溫度又低了許多，也更加陰冷黑暗，借著磷筒的光，陳玉樓在水下辨明了方向，摸向了山壁中有水流涌出的方向。潭中有個大水眼，黑暗中如果被潛流卷住極是危險，所以眾人只貼著邊緣前進。水中不時有大量魚群掠過，原本如碧綠水晶一樣的潭底，在黑暗中完全化作了另一個世界。

        水洞中正如陳玉樓白天所見，有數尊張牙舞爪的鎮墓石獸，外邊還有一圈石墻。漩渦處那只龍爪和墓門的獸頭呼應一體，順著那只巨爪的方向，陳玉樓很快就找到了墓門，那里被水生植被遮擋住了，他閉著氣掏出小神鋒一陣亂砍，終于撬開了深埋水下的地宮大門。

        一道平緩向上的大石階映入眼簾，兩側有些簡單的石雕，都是鎮墓的一些內容。順著墓道中的水路向前游了一段，石道慢慢地過了水平面，眾人也終于得以喘息。前方露出一個大型石臺，上面立著一些半泡在水中的綠色銅人車馬，似乎是陳列在玄宮門前的車馬儀仗，

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