何銳點點頭，卻想起了辭職的教育部長周樹人。必須承認的是，讓周樹人當教育部長雖然從政治上是對所謂文化界的示好。但是從工作角度來看，這是1次很失敗的人事安排。周樹人是1個文學家，其個人的操守與智力沒問題。但是周樹人沒有運營現(xiàn)代教育體系的能力。說的更加冷酷些，隨便從軍隊中拉1個具有參謀特點的中將來當教育部長，在工作方面都會被周樹人干得好。

        倒不是說現(xiàn)在中華民國國防軍的軍人出身的參謀型中將就具備教育家的能力，而是教育部現(xiàn)階段的工作核心是通過制定各種教育政策，向所需的行業(yè)與產(chǎn)業(yè)提供受過相關(guān)教育的人力資源。

        周樹人哪里都好，但是他本質(zhì)上并非1個工業(yè)化時代的人，而是舊時代的文人。中國已經(jīng)邁過了工業(yè)化的門檻，哪怕是這樣出色的人，也注定沒辦法在新時代承擔起重任。

        心中稍微感嘆了1下，也算是調(diào)整了1下心情。得到稍許調(diào)整的何銳站起身，讓秘書安排起于核物理研究所以及海軍負責人的見面。

        另外1邊的美國國務卿赫爾也在思考此次中國之行的工作進度。雖然中間遇到的各種事情都超出了赫爾來中國之前的設(shè)想，不過赫爾倒是很鎮(zhèn)定。到現(xiàn)在為止，赫爾確定此行確定中國繼續(xù)大量購買中國糧食的工作可以完成。

        在這個過程中，赫爾對中國高層們的世界觀與方法論有了更深刻的了解。與美國國內(nèi)認為“中國人是無神論者”的看法不同，中國上層只是1群唯物主義者。也就是說，如果耶和華或者耶穌真的從天而降，出現(xiàn)在中國上層面前，并且展現(xiàn)出各種神跡，中國上層也會承認耶和華與耶穌存在。

        雖然赫爾自己篤信上帝，但赫爾很清楚，耶和華絕不會降臨凡間，那是世界末日才會出現(xiàn)的事情。赫爾可不希望世界末日現(xiàn)在就降臨。

        中國并不是如美國國內(nèi)認為的那樣是1個無神論國家。作為國務卿，赫爾并不因此感到樂觀。唯物主義的態(tài)度和反對神存在的無神論相比，唯物主義對于宗教更危險1些。反對神，在某種意義上也是在用有神論的思路考慮問題。唯物主義則是完全跳脫出有神論框架的思路，“神”是否存在，只是唯物主義體系下的1個問題。唯物主義的體系比神更高級。

        人比神更優(yōu)先更高級，這就是唯物主義國家的特點，這樣的看法在赫爾看來無疑是褻瀆神明?？墒窃谖ㄎ镏髁x者們看來，如果神明連存在的證明都沒有，何來褻瀆神明之說呢？

        赫爾從小接受的教育中有兩個重要內(nèi)容，篤信上帝，恨英國人?，F(xiàn)在赫爾發(fā)現(xiàn)，或許還應該增加1條，厭惡中國人。

        但不管國務卿赫爾如此想，他都知道自己是1個公務人員，公務人員的工作不是侍奉上帝，而是為美國的現(xiàn)實利益服務。自己此次只怕是見不到何銳了，而且現(xiàn)階段的工作已經(jīng)完成了大半，接下來要考慮的是如何給中國1個交代。既然中國將持續(xù)進口大量美國糧食，美國也得考慮如何讓中國從美國市場上賺到錢。如果美國政府不讓中國賺到支付購買美國糧食的錢，中國就會拒絕從美國買糧。

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