“大師只身遠(yuǎn)赴孤島，已是以身飼虎；‘咒靈操術(shù)’調(diào)服邪祟，更是割肉喂鷹。所以，第一次出手未能超度亡靈，也不必過(guò)于自責(zé)。畢竟，來(lái)日方長(zhǎng)……”被安排在溫暖奢華的和室，面前盡是和貧瘠小島不符的巧手作成的精進(jìn)料理素齋，從昏迷中蘇醒的夏油杰，未能從蒙面島主帶著輕笑的話語(yǔ)之中，得到半分寬慰。

        “來(lái)日方長(zhǎng)”的意思，說(shuō)的是自己也已經(jīng)出不去了，成為了這怪異島嶼的一部分，也遲早……會(huì)成為徘徊于此的亡靈的一員嗎……

        盡管饑腸轆轆，面對(duì)著滿盤(pán)珍饈，夏油杰卻沒(méi)有動(dòng)一筷子。他只是緩緩地脫下五條袈裟、雪白里衣，從自己的隨身包袱之中，抽出了遍布尖刺的荊條，往自己筋肉隆起的強(qiáng)壯身軀上抽去，直至和室內(nèi)菜肴的香味，再也蓋不住血腥氣……

        自餓之道，自虐之道，本就是佛家苦行的一種。

        真是疲敝至極了，這樣被重重因果纏繞的身心，這般混合著汗水和血水的污穢身體，夏油杰竟也沉沉睡去。

        “嗯……啊……”曖昧的聲音穿透了層層迷霧。夏油杰不是生長(zhǎng)于七寶樓閣不知世事的毛頭小子，照理來(lái)說(shuō)，這般天魔之音原本影響不了他的道心——可是，如果這樣不知廉恥的“聲音”，來(lái)源于“自己”呢？

        五條袈裟半披掛在身上，目的卻并非為自我鞭笞修行做準(zhǔn)備……倒是更添放浪形骸意味。長(zhǎng)發(fā)披散的“他”，細(xì)長(zhǎng)紫眸半瞇，上挑眼角略帶微紅，骨節(jié)分明的大手大力撫摸著渾身塊壘分明的肌肉……而這副強(qiáng)壯成熟的男體之上，不但有著自己在昏睡之前，親自鞭打出的道道血痕，那讓碩大胸肌更加鼓鼓囊囊的，分明像是被無(wú)形的繩子道道“捆綁”似地……

        眼前的“自己”，不但放蕩自摸得紅舌微吐，更恬不知恥地張開(kāi)修長(zhǎng)雙腿，露出了……夏油杰羞于啟齒的秘處，甚至用兩根手指入搗其中，帶出絲絲縷縷的……僧人夏油杰鳳目怒張：但是，他不知道，自己究竟該看向哪種“異狀”，是袈裟的一角已被從羞恥之處流出的液體浸潤(rùn)，還是隨著對(duì)面“自己”的肌肉鼓動(dòng)和呻吟更甚，身上觸目驚心的傷痕迅速消失……

        “魔羅！破！”夏油杰氣急敗壞地來(lái)不及念《不動(dòng)明王真言》，便將手頭的荊條扔向夢(mèng)中的“自己”。

        “我‘自己’啊，何必自苦呢……你也該醒了……”對(duì)面的“自己”非但不怒，反而面帶感慨，深深看著夏油杰。在他因?yàn)楸淮驌舳诺乃查g，夏油杰分明看到了，原來(lái)纏繞、捆綁在和自己如出一轍強(qiáng)健肉體上的，是一團(tuán)細(xì)長(zhǎng)的、盈盈的“白霧”，個(gè)中隱有如深海生物一般帶著熒光的藍(lán)色光點(diǎn)閃現(xiàn)……

        大夢(mèng)初醒的夏油杰，手里依然緊捏著荊條，身上的傷痕，卻好得干干凈凈。

        第二天，當(dāng)海潮漲過(guò)如節(jié)肢動(dòng)物一般，從岸邊一直延綿到大海深處的紅色鳥(niǎo)居，夏油杰脫下木屐，走向那個(gè)依然徘徊的半邊身體被毀的鬼魂……仍然未曾消滅它的執(zhí)著，助其成佛。

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