但因為這壁畫的年代實在太久遠了，所以我也不知道他們手臂上的紋身到底紋的是不是真的是百步蛇，還是其它臺灣存在過「頭部也是呈明顯的三角形」的蛇種，但最後滅絕了？

        如果他們的紋身真的是百步蛇的話，那麼這群紅人很有可能是排灣族的祖先也說不定。

        這第一幅壁畫第三個特別的地方，則是他們身上穿的服裝上也幾乎都有「頭部是呈明顯的三角形」的蛇形圖案。

        看來這群人對這種蛇的態度到了一種崇拜的境界，不只身上的紋身是這蛇，連衣服上的圖案也都是這蛇。

        要知道這是一個重大的發現，因為臺灣原住民族，彼此各自擁有各自的族群文化、語言、風俗習慣與社會結構，尤以原住民的物質文化中，衣飾為突顯族群文化形象之象徵，它不僅是生活必需品，也代表個人、階級、地位與識別的區分，以衣飾之形式制、sE彩、圖紋等，作為辨別族群文化的功能，依循各自不同的文化、社會制度、環境條件、認同與美感經驗，織造出各具特sE的紋飾、質地與象徵之衣飾，呈現反映了技術、社會與文化藝術等等面向。

        而我從觀看第一幅壁畫的過程中，歸納出了一個重點，就是臺灣可能曾經有過這種紅sE皮膚，而且手臂上有「頭部呈明顯三角形」的蛇形紋身的原住民存在過，而且他們對這一種「頭部呈明顯三角形」的蛇非常的崇拜。

        這個發現其實并不是讓我感到特別的驚奇，因為一直以來都有一派學者主張臺灣是南島語族的祖居地，如果這個假設是成立的，那麼古代的臺灣有著b較多元的族群在臺灣生活過也是有可能的。

        而原住民的文化也是臺灣重要的文化資產，所以我對於這些「紅sE皮膚的原住民」如今的滅絕感覺到可惜，要不然臺灣現在又可以多一族特別的原住民了。

        二、第二幅壁畫—海面上的楚國船只

        第二幅壁畫是這些「紅sE皮膚的原住民」在陸地上，看到海面上有一個巨大的船只過來臺灣。

        而那船只是中國戰國時期楚國的船只，我可以確定那是戰國時期楚國船只的原因并不是因為我的學識多麼淵博，其實是因為我看完了全部的壁畫之後，小靈在墻壁上發現了一段楚國的文字，我們根據文字里面的內容，所做出來的推測。

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