這是從老子的道德經來的！

        老子說：天下萬物生於有，有生於無。又說：後歸於無極。

        老子以無為萬物本T。

        無者即佛家所謂的無始無明，無始無明無XT。

        圓覺經所謂：譬彼病目，見空中華，及第二月，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所有。]

        就是這個！

        無始無明雖為相對宇宙之為T？然非最後之真實本T。真實本T者，名為：真如佛X。本來圓滿現成，不可謂無？真如本不生故不滅，萬物當T即是真如。非生於真如也？倘萬物生於真如？則真如有增減生滅，非最後之真實本T了？

        一般人誤植，真如佛X是無中生有，先無後有者？則同於老子誤認無始無明為最究極的本T，落於外道的斷常之見，宜痛革之。

        這是什麼意思？]

        老伯說：[有無的說法是相對的！在相對之前是不相對的！是絕對的！

        內容未完，下一頁繼續閱讀