對老一輩來說，小販中心不是「遺產」，而是童年、青春、掙扎的記憶。當它被國家包裝成「資產」，許多人感到失落：「這是我阿公阿嬤的攤位，不是政府的品牌。」

        2018–2025年的延燒與和解嘗試

        爭議在2020年代初期因疫情暫緩，小販中心成為「抗疫英雄」，兩國都把焦點轉向生存而非所有權。2022–2025年，兩國開始有限合作：

        聯合舉辦「東南亞小販節」，新加坡與馬來西亞小販互訪交流。

        共享「小販文化」數位檔案庫，讓歷史照片與口述訪談公開。

        &鼓勵「跨國遺產」模式，兩國考慮聯合申遺「馬來半島與新加坡小販文化」。

        但民間情感仍未平復。檳城人至今在社群說：「我們不反對新加坡申遺，但請不要說新加坡小販文化，那是我們的共同根。」新加坡年輕人則回：「我們只是把亂中有序的模式推向世界，為什麼不行？」

        想像2025年的一場星馬小販交流活動。檳城老阿伯帶著炭火鐵鑊來新加坡，炒一盤鑊氣十足的；新加坡年輕小販用氣炸機做「健康版」炸J，兩人邊吃邊聊。老阿伯說：「你們的乾凈，我們的味道。」年輕人笑答：「我們學你們的味道，你們學我們的乾凈。」那一刻，的標簽變得不再重要，鍋鏟的滋滋聲才是真正的遺產。

        今天，在新加坡的或馬來西亞的，當你排隊買一碗Laksa或一盤，記得這碗飯背後的拉鋸。的認證帶來光環，也帶來傷口；文化所有權不是零和游戲，而是兩國共同的煙火記憶。

        但爭議還在延燒。或許我們該問：如果有一天，小販文化被聯合申遺，誰會真正高興？是國家、是小販，還是那個在長椅上吃飯的你我？

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