之后的一個(gè)月內(nèi)，溫雅前往盧尼克拉與科其大帝列伽諾三世舉行了婚禮。這也是彥塔爾的建議。無(wú)論是在周人還是阿蘇朵教眾來(lái)看，掌權(quán)者的聯(lián)姻都是最自然的共同利益紐帶。

        不過(guò)溫雅還是稍有些疑惑：“你們阿蘇朵教是要求一夫一妻制的吧，我都跟你舉行過(guò)婚禮了，還能再跟科其大帝聯(lián)姻？”

        這其實(shí)算是個(gè)問(wèn)題，彥塔爾不得不坦白：“之前由在下聯(lián)姻，確實(shí)是我方存了做兩手準(zhǔn)備的心思。然而科其國(guó)歸順周宗主后，總得由伽尼亞自己出面與您結(jié)盟。至于教義的事……在脫離教宗領(lǐng)之后，教義也是可以在一定程度上進(jìn)行修改的。”

        溫雅記得她第一次到科其國(guó)時(shí)，列伽諾三世還是個(gè)孩子，而現(xiàn)在已然長(zhǎng)成了一名豐神俊逸的少年，也到了可以結(jié)婚的年紀(jì)。不過(guò)她還有別的考量：“彥塔爾，你真的打算放權(quán)給他？”

        “科其國(guó)的權(quán)位本應(yīng)屬于伽尼亞。”彥塔爾只是如此說(shuō)。

        溫雅直言道：“我需要完全服從的盟友。我知道你一心想為科其人謀出路，因此與我方利益并不沖突。但是列伽諾三世呢，他并非純種的科其人吧？”

        曾經(jīng)的科其大公家族為巴結(jié)阿蘇朵教廷，數(shù)代與西方貴族混血。現(xiàn)在列伽諾三世還很信賴彥塔爾這個(gè)近臣，不代表日后不會(huì)生出別的想法。

        不過(guò)，對(duì)此彥塔爾并不擔(dān)憂：“伽尼亞確實(shí)有多于一半的血統(tǒng)來(lái)源于外族，不過(guò)在與周宗主聯(lián)姻后，下一代科其大帝就會(huì)有一半周人血統(tǒng)了。”

        這么一想也是。只是溫雅還有些驚訝于他考慮得那么遠(yuǎn)，這邊連婚禮都沒(méi)舉行呢，他便已經(jīng)想到若是科其大帝起異心，還能架空大帝培養(yǎng)儲(chǔ)君的事了。溫雅的長(zhǎng)期戰(zhàn)略大概率等不了那么遠(yuǎn)，她給阿蘇朵教宗領(lǐng)留的時(shí)間不超過(guò)五年。

        而當(dāng)溫雅到達(dá)盧尼格拉夏g0ng，見(jiàn)到列佳諾三世本人時(shí)，這部分的擔(dān)憂至少消散了一半：這位留著一頭綢緞般金發(fā)的藍(lán)眼睛美人伽尼亞，已經(jīng)在彥塔爾的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)了一口流利的周語(yǔ)，儼然是做好了歸屬于周宗主的準(zhǔn)備——而且周語(yǔ)可不屬于阿蘇朵語(yǔ)的分支，想會(huì)恐怕是得發(fā)自內(nèi)心地愿意學(xué)。

        總之，溫雅與這位年少的科其大帝在改建的阿蘇朵新教教堂中舉行了婚禮，這無(wú)疑是又一次往教宗領(lǐng)的臉上甩了一巴掌。

        溫雅還無(wú)法預(yù)測(cè)教廷會(huì)如何進(jìn)行反擊，不過(guò)在他們反擊之前，監(jiān)就將先一步收走被教宗領(lǐng)劃到保護(hù)線以外的土地。

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