竟陵王啞口無言。當(dāng)然啞口啊！人家都說自己是掉糞坑的你還能辯什麼？

        當(dāng)然啦！風(fēng)吹花落是因果，但是花落墊褥還是花落糞坑與果報何g？那個時代因果報應(yīng)是一起講的，只是現(xiàn)代基本上是分開論述。

        有錢人跟成功人士——特別是一票的二代目三代目四代目，都不想承認自己今天所擁有的一切最大的原因就是運氣好。所以他們要說服大家認為他們運氣好不是機率問題，而是人為因素。他們宣稱運氣好是因為人品好，試圖證明他們的人品配得上這等好運，如果兜不住了b如勝文哥就叫大家不要只關(guān)注他們的出身，要看到他們的努力與付出。請問所有的窮人都不努力嗎？所有的窮人都不付出嗎？那為什麼你拿得出成績他們拿不出來？因為你的容錯率高，他們的容錯率低，甚至一輩子只有一次機會，輸了就什麼都沒了。

        王品集團的創(chuàng)辦人戴勝益，當(dāng)年被認為是臺灣新創(chuàng)企業(yè)的楷模，戴勝益當(dāng)年也很常上媒T宣稱「成功學(xué)」，我還在部隊的時候莒光園地就有請他來上過節(jié)目。但是戴勝益怎麼成功的？他第一次跟人借錢創(chuàng)業(yè)，失敗；總結(jié)了教訓(xùn)之後，再借一次，這次就成功了！王品集團終成為現(xiàn)在的跨國大企業(yè)。戴勝益有沒有努力、有沒有能力？有！他上媒T宣稱的成功經(jīng)驗是不是事實？是！但你知道他跟朋友一共借了多少錢嗎？加起來快兩億！就算是一般的小資產(chǎn)階級，有辦法跟人借好幾千萬賠光了還能再借一次嗎？更不用說那些只能跟銀行借個三五十萬頂天的窮鬼。所以說戴勝益能成功，他的運氣好家世好才是主因，他的人品、他的努力、他的能力，他所宣傳的那些「成功學(xué)」只能算是次要因素。

        其實二三四代目們要求大家注意他們的努力不要只關(guān)注他們的家世，我其實沒什麼意見，畢竟不關(guān)我的事。我對「人品=幸運」這個觀念不滿的原因在於：這觀念同時也暗示了「運氣差的人他的人品也差」。幸運者希望確定自己「b其他人更有資格配得好運」，也希望自己有權(quán)相信，「不幸之人之所以不幸也是因為他們不配得好運」，就是俗稱的「可憐之人必有其可恨之處」。

        這對於社會上的敗犬而言就是一種人格上的毀滅。大家在手游cH0U卡的時候，一定會有人臉黑到可以嚇Si非洲人的地步，面對這些人你可能會打趣說「下次開cH0U之前先扶老太太過馬路」，有些X格b較惡劣的就會說「那你就壞事做太多了嘛！講那麼多g嘛？」這還只是游戲而已，現(xiàn)實生活中很多人在面對他人自身厄運時，講的話根本就是在用嘴殺人。

        圣經(jīng)《舊約.約伯記》的故事很多人都看過。約伯為人正直，卻因為上帝跟撒旦的賭約不斷遭到苦難甚至連兒nV都Si於狂風(fēng)中，在痛失家人後，約伯的朋友堅稱一定是他犯了什麼滔天大罪才遭此厄運，b他快想想自己到底g了些什麼壞事！約伯明明什麼都沒做，卻被朋友指責(zé)必然有罪，連兒nV的Si亡都是他的錯，最好笑的是他自己也認同這種說法，所以才向神哭訴「為何他完全正直，卻會遭遇如此巨大的苦難？」

        最後神說話了：「不是每場大雨都是為了獎勵義人降下的甘霖，也并非每場乾旱都是為了懲罰惡人。」神肯定了約伯的正直卻否定了約伯自以為理解「神統(tǒng)治萬事萬物的道德法則」，要約伯學(xué)會謙卑，信仰神意味著接受神的偉大與神秘，而非期盼神依據(jù)個人的才能或功德進行獎懲。

        其實這個故事所表述的觀念跟圣經(jīng)里其他的故事是有沖突的，在其他的故事里確實神是會對人做出獎懲的。而不是一副「我就是玩你了，你有資格不服嗎？」的態(tài)度。

        運氣的好壞，成就的高低跟一個人有沒有做好事或是壞事一點P關(guān)系都沒有，厄運不斷也有可能就只是被上帝玩！如果成就這些有關(guān)系，照理說各國的總統(tǒng)應(yīng)該都是圣人，大企業(yè)家應(yīng)該都是賢者，但有這回事嗎？沒有嘛！反而是人品越有問題的人事業(yè)做得越大。好人事業(yè)上的成功多是小打小鬧，壞人事業(yè)上的成功多是大鳴大放！這就是社會的現(xiàn)況。

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