“因為……過于自負？還是情況緊急？所以你吸收了一個邪惡自己的記憶。”陶恩海摩挲下巴，“我當年怎么說的來著？實驗室倫理還是很重要的吧？”

        他語氣之中竟還有幾分幸災樂禍。

        向山揮揮手。按照他吸收第八武神與第九武神的經驗來看，這種事本不應該出現。本來不可能發生這種認知障礙的事情的。第八武神與第九武神的經驗告訴他，這不會成為問題。

        論屑的話，第八武神一樣很屑，一樣搞非人道的人體實驗。非常踐踏倫理觀念。而且向山也不覺得“本意是好的”或者“結果是好的”就可以免除“罪惡”——最多只能因主觀動機之類的要素輕判。

        最重要的是，第八武神本人已經死了，死在八十年前、阿耆尼王以城市為人質的那一場“處刑”里。

        向山所得到的，只有第八武神的部分記憶。

        然后是第九武神。第九武神就是一個低級的ai，思維的邏輯都與人類不同，所作所為不過是在“扮演向山”——甚至可以說，是人腦從這個ai的行為之中抽象并再創造出了向山的形象。

        他的想法，與向山差異更大。

        向山想來，圣主也差不多就是這種程度了。

        “捉拿六龍教在海底的殘黨”、“解放智慧烏賊文明”等，都是需要立刻去做的事情。向山使用了最快、最直接的方式體驗圣主的全部記憶，將全部的資料都掌握在手里。

        結果就是這樣了。

        “如果要我說的話，一開始，你第一次接收其他自己的記憶，就是有問題的。”陶恩海道，“手段……方式姑且不論，第八武神倒確實做過一些研究。可是，在她活著的時候，并沒有第二個武神存在，她也沒機會與向山的其他真性人格覆面打交道。換言之，這個‘只有足夠像向山，才能接收第八武神遺產’的理論，是她本人的假說——盡管從種種跡象來看，很多證據都支持這個假說，但是她沒有真正驗證過。”

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