如果這種原始的狂熱情緒被固定成一種集體意識，那就會立刻變成戴森原則的優(yōu)先打擊目標(biāo)了。

        現(xiàn)在，地上地下，一整個松鷹城的幫派分子都已經(jīng)殺瘋了。

        向山對這個結(jié)果基本還算滿意。

        于是他坐下來，繼續(xù)打坐。

        唐沙古在院子里開啟模擬程序，在自己的視野之中放了兩個“普通競技武者”的建模，并套上著名武師松島宏的皮膚，在院子里走了兩趟拳。

        古代的武術(shù)家，就已經(jīng)有“冥想”的練習(xí)。這種訓(xùn)練，不同的門派、師承、流派有不同的解釋，不過大體來講也就兩個層面。其一，為快速收攝心神，保持冷靜的同時增強(qiáng)對自身的掌控能力；其二，則為“想象”，想象一個不存在的敵人，并與這個“想象出來的敵人”戰(zhàn)斗。

        拳擊手保持實(shí)戰(zhàn)節(jié)奏的揮空拳練習(xí)，就是這個原理。

        只不過，在賽博化的時代到來之后，前者被“心理干預(yù)”和“神經(jīng)遞質(zhì)調(diào)整”所取代，后者則改為了ar、vr的模式。

        唐沙古給自己的“假想敵”套上松島宏的建模，倒也不是為了其他，僅僅是因?yàn)椋蓫u宏就是他認(rèn)知里最強(qiáng)的外功武術(shù)家。用他的建模來當(dāng)假想敵，也算是有個，彰顯自己的志氣。

        走完兩趟拳之后，唐沙古再次嘆了口氣。

        說真的，他現(xiàn)在還想上一線。

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