這不奇怪。

        “但就算人類有多不適應(yīng)現(xiàn)代社會，在有選擇的條件下，還是沒有人會真的退出去。去回到自己祖先的生活狀態(tài)?！毕蛏狡届o的說道。

        就算現(xiàn)代真的有人厭倦了自己的生活，想要退出去隱居，他也不會回到狩獵采集時代。這個世界已經(jīng)被人類改變過了。這個世界，能夠傷害人類的猛獸非常少，田間地頭都是人類篩選過的物種。漫長的時間所積累下來的“種田小技巧”讓農(nóng)民可以更簡單的養(yǎng)活自己——他們就連農(nóng)具也是數(shù)千年前的祖先難以想象的神奇器具。

        向山說道：“文明帶來的‘安心感’就是這樣的東西。一旦品嘗過了，就沒人放得下他。”

        這種決定性的差異，或許在于“對死亡的概念”。

        對于游獵采集者來說，死亡永遠(yuǎn)是“不期而至”的。在文明時代，與游獵采集者最接近的應(yīng)該是游牧民們。游牧民會愛自己的兄弟姐妹，會為他們的死亡而哀悼，但這不妨礙他們會拋棄老人，拋棄生了重病的親人。他們的生死觀就是這樣的。

        在有些時候，一些生了重病、被拋棄的人幸運的自愈了，重新找上門來，這些更原始的人類甚至?xí)X得這是“不詳”或“不幸”的。

        而農(nóng)耕文明則被年、月、日所馴化。他們眼中的世界是周期性的，生命很多時候是可預(yù)期的。（即使很多時候這種“可預(yù)期”只是個錯覺）

        歷史上，游牧文明與農(nóng)耕文明之間就是如此難以相互理解。他們文化的根源都不一樣

        向山指著戴九太阿：“你們不過是利用現(xiàn)代的技術(shù)，創(chuàng)造了個體更加強(qiáng)大的游獵者?！?br>
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