“解釋”是一個命令。阿耆尼王很喜歡這種機械化的風格。

        于是，鐵心法王地下了頭，開始繼續虛構：“王上，我在六龍教內并沒有取得足夠的信任。到目前為止，我都不知道他們的高層都有誰。但僅從已知的范圍來看，六龍教的主體是科研騎士，而且是科研騎士中的激進群體。這些激進群體不滿圣殿的資源分派，從而自己進行組織。”

        某種意義上，這是非常危險的事情。如果科研騎士團繞過圣殿自我組織資源分配，那就說明圣殿的權力已經流失了。盡管名義上相關的權柄都歸圣殿的大騎士長，但是這樣的自我組織存在，那些權柄就與裝飾無異了。

        而“組織”，是戴森原則的第一個大敵。

        也正是因為如此，阿耆尼王一向將六龍教看做“犯罪組織”。

        而他沒有著手掃除六龍教，一定程度上也是因為，這目前還沒有進入他的職權范圍。

        科研騎士不歸阿耆尼王管理。這位火神之王也與科研騎士集團關系很僵。

        當然，更重要的是，他所信任的菲赫爾特在六龍教中如魚得水，距離核心只有一步之遙。在阿耆尼王看來，這個集體危害不大，尚且可控。

        阿耆尼王道：“不要重復我已經知道的。”

        “是，王上。”菲赫爾特恭敬的說道：“重點是，他們是科研騎士。”

        “武道初祖與萬機之父，是科研騎士最為具體的信仰對象。萬機之父象征著‘基礎’。他是古往今來最好的生物學家，是一切的締造者。而武祖則象征著‘調和’。他擁有統御眾多科研騎士，將‘知識共同體’轉化為改造世界之力的能力。盡管武祖晚年陷入瘋狂，但是科研騎士團體依舊對他有基本的信仰。”

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