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        食不厭JiNg,膾不厭細。

        割不正,不食。

        兩句都出自《論語·鄉黨》

        熊渠曰:“我蠻夷也,不與中國之號謚。”——《史記·楚世家》

        顯王三十五年丁亥之歲,六國以次稱王,蘇秦為從長,自此之後,事乃可得而紀。自左傳之終以至此,凡一百三十三年,史文闕軼,考古者為之茫昧。

        如春秋時猶尊禮重信,而七國則絶不言禮與信矣;春秋時猶宗周王,而七國則絶不言王矣;春秋時猶嚴祭祀、重聘享,而七國則無其事矣;春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無一言及之矣;春秋時猶宴?賦詩,而七國則不聞矣;春秋時猶有赴告策書,而七國則無有矣。

        邦無定交,士無定主,此皆變於一百三十三年之間,史之闕文,而後人可以意推者也,不待始皇之并天下而文武之道盡矣。

        ——顧炎武《日知錄·卷十三·周末風俗》

        顧炎武論春秋與戰國風俗差異的一段,就是春秋時猶存周禮,尊周天子、祭祀、宗族、外交往來這些都是守禮表現。到戰國時徹底禮崩樂壞,文武之道墜失,征戰殺敵、攻城略地為上,從禮義轉向功利。而守禮的表現之一,就是宴享、朝聘、會盟這些重大外交場合,要“賦詩”,不是自己作詩,而是從《詩》中摘引已有的句子,斷章取義,委婉表達自己的想法。孔子說“不學《詩》,無以言”,就是針對這些外交場合,給以后要做官的士人提供的實用職業技能培訓吧……《左傳》里例子很多。所引用的詩,有些保存在《詩經》里,有些經過孔子刪《詩》,就散逸了,成為逸詩。

        嚴小姐是把詩寫在蛋糕上,可以不吃,一定得賦,哈哈哈……

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