而道家天宗的避世程度更是有過之而無不及，她的天賦如此高絕，必定是下一任掌門的有力人選。明明兩情相悅，卻有太多的顧忌，她竟然看清得b他更早，更透徹，所以才不愿意將二人的關(guān)系公之于眾吧？

        伏念知道，忘機(jī)絕不是那種為了一己之私，會(huì)讓他放棄坦蕩前途的人，憑心自問，他也做不出這樣的選擇，讓她嫁予自己，留在桑海，放棄接任天宗掌門？

        忘機(jī)臥在伏念身上，看著他眉頭緊鎖，臉上變換著不同的表情，有些不解，伸手理了理他的頭發(fā)，“怎么我說想多陪你一會(huì)兒，反倒不高興了？”

        伏念聞言，連忙把人抱起來，緊緊禁錮著，仿佛這樣更能剖白心意，“不，我…我只是，舍不得你。”又留不下你，遲疑地吐露著g澀的話語，他何曾有過這樣詞窮的時(shí)候？

        見她乖巧地回抱自己，小臉就靠在他肩上，仿佛極為眷戀他，安安靜靜的模樣，又似乎是那般的懂事，她平時(shí)的X子是有些肆意和霸道的，兩相對(duì)b，更讓伏念心碎不已。

        自古以來的，前人所說的，就一定正確嗎？怎么知道自己不是在開創(chuàng)一條新的路？這是她之前對(duì)他說過的話，當(dāng)時(shí)便更堅(jiān)定了他繼續(xù)追求內(nèi)圣外王之道，既然他奉行的理念，與小圣賢莊中的人都不一樣，那為何不能一石二鳥？

        內(nèi)圣外王之道，是以追求王道治國，那就必須要找到一位明君，用儒學(xué)輔佐他，得到君王的認(rèn)可，將儒家發(fā)揚(yáng)光大，使儒學(xué)成為統(tǒng)治國家的第一學(xué)說。這樣一來，儒家待在桑海城固步自封，是絕不可取的，如果他能成功，將儒學(xué)推廣到一個(gè)新的高度，那么掌門之位合該是他的，如果他失敗了，違背原先的儒家理論，掌門之位自然不該由他來繼承。

        一種強(qiáng)烈的使命感油然而生，責(zé)任感隨之而來，儒家學(xué)說，天下大事，還有…她，伏念握著忘機(jī)的肩膀，輕輕放開她，四目相對(duì)，細(xì)長(zhǎng)的冷厲眼眸中，閃爍著前所未有的光彩，“你覺得，我入朝為官如何？”

        “其實(shí)那天，我在你眼里，就看到了現(xiàn)下這般的眼神，只是，不多。那時(shí)我沒有多言，畢竟修煉之道，猶在修心，總歸是自己T悟最好。”忘機(jī)輕輕一笑，臉上的神情十分了然，仿佛覺得理所應(yīng)當(dāng)。

        那是名為野心的眼神，小圣賢莊中那么多人，唯獨(dú)伏念有一種與眾不同的野心，忘機(jī)一早便從他的眼中看了出來，只是儒家的人嘛，總Ai講究師出有名那一套，所以她只是在日常論道之時(shí)，潛移默化地影響他，不料如今他自己想通了，當(dāng)算得上意外之喜。

        自周朝起，世卿世祿的制度便壟斷了各國朝堂，然而春秋戰(zhàn)國多數(shù)史上有名的能臣，竟都是君主從寒門中提拔重用的，可見還有多少千里馬未得伯樂。而秦國憑借軍功爵制戰(zhàn)無不勝更證明選拔人才的重要X，軍功越多，爵位越高，今日是奴隸或許明日便是王侯，充分調(diào)動(dòng)了軍隊(duì)的積極X。待秦國準(zhǔn)備好，一統(tǒng)之勢(shì)便不可阻擋，有道是打天下容易，守天下難，天下大定之時(shí)，需要的便不是武將，亂世當(dāng)用重法，盛世該用儒學(xué)，官制改革勢(shì)在必行。

        嬴政的法家思想難以轉(zhuǎn)圜，但勝在他的絕對(duì)開明，尤其是任用人才，不吝出身，再等到統(tǒng)一天下，在威望方面，他更可以說是前無古人，放在任何一個(gè)朝代，哪怕是秦國前幾任君主，忘機(jī)如此觸及貴族利益的做法，下場(chǎng)不見得會(huì)b商鞅好，但這是一個(gè)最特殊的時(shí)代，足以支撐她的一切行為。

        而且扶蘇在她的教導(dǎo)下，思想b之嬴政更加兼收并蓄，包容開放，深諳外儒內(nèi)法之道，與伏念提出的內(nèi)圣外王一拍即合，非常適合作為帝國接下來的統(tǒng)治理念，不怪她尤其想將伏念拉入秦國陣營(yíng)，他還是儒家大師兄兼任下一任掌門的有力人選，有x1引人才的作用，實(shí)在是事半功倍，一舉兩得的好事。

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