我的名字是小田太郎，說來你可能不信，但是其實我家在扶桑是高門大戶來著。

        說到神覺無夢流那可是在東方諸國大大名鼎鼎的武道流派，曾經(jīng)只屬於扶桑皇王室專用的御用流派如今卻是對大眾開放的道場門派。

        做出這個決定的正是本門的祖師——小田夢履齋，這個決定當初曾遭到族中諸多長老的強烈反對，但事後證明這確實是一個英明的決定。

        七大侍大將御用流派，那是不能外傳于平民百姓的武斗法術(shù)流派，其目的是為了保證扶桑王室的有力統(tǒng)治。不過在經(jīng)歷過那場下克上的大亂後，整個扶桑王室早已飄散凋零。自然，作為劍與盾的七大侍大將御用流派也各自衰落。

        排名第一的朧式魍切因為是擔任軍隊主力的流派，其族人早在那場戰(zhàn)亂中就全部戰(zhàn)Si，家中流傳的奧義書也不知所蹤，只有民間傳聞?wù)f在京都被燒毀時，王室最後的公主將那卷奧義書給帶走了，而那名公主最後也下落不明。

        第二位的一之g0ng鎮(zhèn)法切，目前依然在扶桑境內(nèi)小規(guī)模流傳，但僥幸流傳下來的并不是流派內(nèi)作為戰(zhàn)場廝殺的沖陣流，而是用於祭典禮儀的g0ng儀流，說白了就是儀式用的花架子。扶桑族內(nèi)的各大豪族為了T面，有時也會請他們主持神前的祈禱儀式，靠著這偶爾且微薄的收入以及極少數(shù)量的弟子供奉，一之g0ng鎮(zhèn)法切如今也是勉強度日，說是淪為九流門派也不為過。雖然祖師一度念及過去的情誼而想要援助他們，但卻被拒絕了，這可能就是他們作為御用流派最後的尊嚴吧。

        第三位的源式八羽流在戰(zhàn)亂中是負責守衛(wèi)京都的流派，也就是大陸西方這邊所謂的王都警備團。源家因為在那場戰(zhàn)亂中多次斬殺其他勢力企圖擾亂京都治安的人員，所以在扶桑王室失勢時最早被針對，其族人被趕凈殺絕，據(jù)說那時只有本家的一名三男逃了出去，那位三男之後也下落不明。源家與一之g0ng家、宇都g0ng家有著血盟，是彼此發(fā)誓守護扶桑王室的武士世家，如今淪落至此實在是讓人嘆息。對於源式八羽流中的拔刀術(shù)，祖師曾經(jīng)贊嘆有加，稱其為扶桑第一的瞬殺之劍。

        排名第四、第五的北州YyAn術(shù)和鬼脈九打的境遇也和上述三家差不多，而且情況更糟，因為他們中一個是王室專用的風水堪輿流派，一個是作為保護王室成員的流派，所以在那場戰(zhàn)亂中，先後被徹底斷絕血嗣。鬼脈九打的佐竹家更是為了保護王室最後的子嗣而戰(zhàn)至全族盡滅，目前在扶桑作為京都守護的佐竹家只是冒稱而已，那名佐竹家的家主自稱是繼承了鬼脈九打的原佐竹家義子，但其真相就無人可知了。

        而我們神覺無夢流在七大侍大將御用流派中只屬於末流，雖然不是敬陪末座，但也算不上是上流。祖師小田夢履齋在被授予御用流派之名前只是一名浪人劍客，我們家在戰(zhàn)亂中負責協(xié)助各地的守護大名，雖然也Si了不少人，但當時作為流派主心骨的祖師卻一直活到了最後，而且在那之上更是突破了武道上的限制，到達了天人之隔的第四武境。流派方針的改變以及對執(zhí)政大名態(tài)度的轉(zhuǎn)變，讓神覺無夢流最後得以起Si回生。

        對於放棄氣節(jié)，不玉碎而選擇瓦全一事，祖師在晚年時也曾說過，這不是什麼值得感到恥辱的事，畢竟神覺無夢流門下也有許多弟子，不能眼睜睜見到他們喪命。

        而讓祖師做下決心的正是那場被後世稱為是【湖上論劍】的沸茶談道，那場與仙宗神衍真人的劍理切磋使得祖師奠定了心中的劍理，徹底站穩(wěn)了第四武境的根腳。

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