這樣一來，普通人沒有動力去到處亂挖，挖到了也不敢賣給私人，很大程度上對文物保護(hù)起到了一定的作用。

        另一種觀點則認(rèn)為：你挖到的憑什么是你的？你撿到的憑什么是你的？

        公民只有土地的使用權(quán)，并沒有所有權(quán)，不能證明是你的東西，那就是國家的。

        就算這件文物是你祖上造的，可你祖上也并不是只有你一個后人，那么多子孫憑什么文物就一定是你的？

        那件文物說到底只是經(jīng)過了你的手，最終歸宿還是人民和國家的，因為文物本身的價值，就是依托于國家和民族而存在的。

        顧陌也不得不承認(rèn)，無論站在哪一方，從自身立場出發(fā)，其實說法都有道理。

        子路受牛的故事就告訴人們，沒有人會放棄自己的利益去拯救別人。

        而且文物不同于人，一旦形成獎勵性的征收制度也是很危險的。

        目前大多數(shù)機(jī)構(gòu)的做事原則是進(jìn)行象征性的金錢獎勵，以及錦旗等精神獎勵。

        如果是珍品，放到博物館展覽的時候，還會在文物信息欄上寫上上交者的名字。

        要想讓國家的文物環(huán)境越變越好，肯定不是一時半刻就能辦成的，得徐徐圖之。

        ……

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