南海的拂世之風(fēng)已經(jīng)消失，而因因乎也必須回來，北門成不能代替他鎮(zhèn)守過長的時(shí)間，他還要回到南極之野，在滄海之間，重新看顧南方的風(fēng)起風(fēng)停。

        與吼天氏或許還有再會(huì)的時(shí)刻，但是因因乎卻也知道，這種三潮同起而出現(xiàn)的大風(fēng)暴，那是百年，乃至千年都少見的，因因乎在和它交手的時(shí)候，能清晰感覺到這股風(fēng)暴所帶有的“傾向性”，果然是因?yàn)槭篱g的傳頌，而導(dǎo)致它生出了短暫的“意志”。

        之所以因因乎無比確定的稱呼它為“神”，就是因?yàn)檫@種傾向性，真正大帝級(jí)的天神是高于自然規(guī)律的，就像是太昊以人身驅(qū)使風(fēng)雨雷霆，其規(guī)模過于巨大，甚至能夠扭轉(zhuǎn)天災(zāi)，所以才獲得了這個(gè)只存在于“天地化身”之中的稱號(hào)。

        這種傾向性，就是天地的意志，自然災(zāi)害獲得了這種意志，就得到了煉氣士口中的天理，于是它就有了自己的意志，但并不是意識(shí)，故而它依舊是混沌而蒙昧的，但比起原本的，單純的自然災(zāi)害，它已經(jīng)明確多出了“主宰”的行為。

        這就是“神”的天性，而吼天氏正是從天理中獲得的。

        神者，必須要能夠自我的，去主宰物質(zhì)世界的某種力量。

        “世人的祭祀是神奇的....以無中生有，萬靈的崇拜，最古老的時(shí)候，源自于敬畏。”

        因因乎覺得，如果自己需要更進(jìn)一步的靠近那種天理，那么就必須要舍棄世人的祭祀，只有被世人遺忘之后，自己或許才能擺脫固有的印象，從而真正與天地相合從。

        身為神，但也同樣走在老龍吉曾說過的“道路”上。

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        “真正想要去隱修，那就好好去隱藏起來，不要為世人所知道，那既然入世了，那應(yīng)該就自己過自己的，不要給其他人帶來麻煩，但是這些家伙，打著隱修的名頭，自稱與天地相合從，但最后要么是舔著臉給人當(dāng)?shù)蹘煟淳褪?...”

        黃帝曾經(jīng)問道過廣成子，也問過赤松子，廣成子那些人告訴黃帝的東西都是玄了八呼的，赤松子直接就告訴黃帝，你干好好事情，不要干壞事情，就這樣搞就行了，別聽那些NT的，他要會(huì)治國他就不會(huì)住在山里面了。

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