嘉赫娜繼續說：「總之呢，所謂的科學研究，應該是先有觀察對象，然後再根據對象建立理論吧？」

        「嗯。」

        「但是我國的社會學變成了——垛洲是觀察對象，根據垛洲建立理論，然後把那套理論用來分析我國社會，最多作一點無關痛癢的增減，結果就是越看越像垛洲，不同點根本就看不到。反而是垛洲的專家能拋開為他們而建的理論，從頭開始研究我們。於是雖然標準不同，卻還b本國人更接近正解。

        「我也看了我們這里的宗教儀式入門書。那是一些民間人士寫給小孩看的普及刊物。那些人還留有傳統視角，他們就舉出了很多歷史故事，明確指出宗教是人民的，政府每次g預都失敗——不受學術殿堂承認的，給小孩子看的書，結論竟然b打著社會學大旗的論文更接近真實。

        「我所擔心的是，能夠不被外國理論先入為主的蒙上眼睛，真正面對自己國家文化的學科，竟然只剩國文系，還不被重視。全盤垛洲化導致我們學的東西和我們生存的社會脫節。」

        「你說的那個現象普遍出現在各種領域里。」小碴無奈的搖頭說：「上次有人在我們這里蓋了不適合本地氣候的垛洲樣式房子，結果空調電費高得嚇Si人，只好廢棄。看起來很現代化，但就是不該蓋在這里。」

        「我想我的論文要朝這個方向走。這題目很大，我要建立起一個跟過去所學完全不同的結構，而且能參考的前人竟然大多都沒到這個國家來幾次。」嘉赫娜把手肘靠在桌上，托著下巴說。

        小碴很喜歡她這個樣子，喜歡她思索難題時眼里放出的，活潑可Ai的光芒。

        舒伊洛奴人還在霧侶大飯店門口脫不開身。

        皮尼揚巴追著她問：「可是我不覺得你像金鵰啊！」

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