而這一切的基礎(chǔ)之源，就是最貼近于自然的語(yǔ)言！

        神，不是在創(chuàng)造自己的語(yǔ)言，而是在了解自然！

        自然的回音就是符紋之源！

        通過(guò)對(duì)文化生成的理解，張?zhí)炝魃踔劣X(jué)得紋應(yīng)該還在前，它比符文的誕生更早，因?yàn)槲淖肿钤缡钱?huà)出來(lái)的，它可以在洞壁上、泥土上、石頭上跟龜甲上！

        用最簡(jiǎn)短的畫(huà)繪制最簡(jiǎn)單的文，這就是基礎(chǔ)符紋！

        隨著文的增加，筆畫(huà)也逐漸復(fù)雜，既而繁衍出新的符文！

        如果說(shuō)它由神創(chuàng)造，那么后來(lái)的符紋學(xué)術(shù)就是神裔創(chuàng)造。

        很明顯，神裔也分化出幾個(gè)派系，有竟可能用單一符紋去涵蓋更多的意思，有用多種符紋描述一種意思，也有兩者結(jié)合的，更有閉門(mén)造車，獨(dú)自創(chuàng)造屬于自己的符紋，甚至有可能有些神裔想將自己的符紋發(fā)揚(yáng)光大，涵蓋神造的基礎(chǔ)符紋，成為新神！

        這就導(dǎo)致流傳下來(lái)的符紋之多，之雜，讓后人很是崩潰的局面。

        想要完全了解，就要找掌握基礎(chǔ)，盡可能找到碑文共同處，將其記錄出來(lái)進(jìn)一步研究。

        張?zhí)炝魇莿?dòng)力十足，開(kāi)足了馬力，手速再度飚新。

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