而這個方法，也很艱難，不把世家打個粉碎，根本無望。

        因為世家會本能地壓制農(nóng)工商，以此維持他們的特權(quán)，這間接地壓制了生產(chǎn)力地發(fā)展。

        之所以到了世家徹底瓦解的宋朝，這才出了一句“不為良相，便為良醫(yī)”的名言，不是沒有原因的。

        后世不管如何抨擊大宋的弱武，但對其化的輝煌，卻是都要點頭承認的。

        因為知識的擴散，和知識解釋權(quán)的下放，這才有了士大夫興起的基礎(chǔ)，所以后面才有士大夫與皇帝共治天下一說。

        但皇權(quán)的排他性是天生的，等“大朱蹄子”提出的自我閹割版儒學，皇帝很快把它發(fā)揚光大起來。

        宋因唐武將亂國而重輕武，明因宋皇權(quán)弱勢而削弱臣權(quán)，皆有矯枉過正之嫌。

        而在世家當權(quán)的魏吳兩國，想要推翻世家，何其難也！

        唯有蜀，因為特殊的歷史原因，才是世家最薄弱的一環(huán)。

        到敵人統(tǒng)治力量薄弱的地方去尋求立足之地，馮永自小所學的屠龍術(shù)曾經(jīng)這樣教過自己。

        李遺深知兄長在有些時候行事古怪，聽到馮永的話，倒也沒有在意。

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