漢人太驕傲了，他們固執(zhí)地認(rèn)為自己才是最牛逼的，自己的東西才是最好的。雖然在漢人的統(tǒng)治區(qū)里，生活著無數(shù)的羌人，胡人，僚人等等等等，可是漢人皇帝卻從未想過要把他們當(dāng)作自己的子民一樣去管理，去收稅。只要那些人不鬧事，就任由他們自生自滅。

        沒辦法，只聽說過乞丐向富翁乞討，哪有富翁向乞丐要錢的？更何況是那些胡夷連乞丐都不如？

        當(dāng)然，這種情況估計(jì)很快就會(huì)發(fā)生改變，而且是那種很大的改變。當(dāng)漢中的屯墾成為必然，那些權(quán)貴們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己人手的巨額缺口。

        這年頭，黔首死太多，勞動(dòng)力都不夠用了！

        那么，那些流浪在漢地的胡夷們就自然而然地落在了權(quán)貴的眼里：都是兩只腳的牲畜，最多也就是干活熟練不熟練的區(qū)別。

        再說了，就算不熟練，干得多了，不就熟練了？更何況要是對(duì)那種名為黔首的牲畜下手，多少還得有些顧慮，反而要是對(duì)這種牲畜下手的話，根本不需要任何負(fù)擔(dān)。太好啦，弄他！

        于是類似于后世那種“黑奴種植園“的“胡夷種植園”就妥妥地會(huì)出現(xiàn)在漢中的大地上。

        這不是由馮永提出的漢中屯墾計(jì)劃所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展所決定的——八牛犁難道不是一種新型的勞動(dòng)工具嗎？新型勞動(dòng)工具的出現(xiàn)，也是生產(chǎn)力發(fā)展的一種表現(xiàn)形式！

        用八牛犁屯墾漢中，必然就會(huì)形成以如今蜀漢權(quán)貴為主體的莊園式開墾。到那個(gè)時(shí)候，手里黔首不夠用偏偏又掌握著種植技術(shù)的權(quán)貴們，會(huì)因?yàn)閯趧?dòng)力的短缺而急紅了眼。

        這種情況，與后世十五十六十七世紀(jì)“黑奴貿(mào)易”產(chǎn)生的前提條件是何等相似？而偏偏胡夷僚人等等又不被漢人皇帝看在眼里，又不像黔首那般好歹有一層薄薄遮羞布般的保護(hù)。

        因?yàn)闈h人的法律太自私了，根本就沒把胡夷蠻當(dāng)人看，所以說，再?zèng)]有比這個(gè)更合適產(chǎn)生“胡夷種植園”的土壤了！

        當(dāng)然啦，漢人是一個(gè)有文化的民族，是一個(gè)有修養(yǎng)的民族，所以手段肯定不會(huì)那般激烈，也不會(huì)那般殘酷——但那關(guān)馮永鳥事？反正幾千年后，被寫歷史書上的，肯定也是記著諸葛老妖開了奴隸莊園的先河，后世那些不孝子孫，要罵也是罵他去。

        所以馮永現(xiàn)在要做的，就是趁著別人還沒反應(yīng)過來的時(shí)候，趕快叫王訓(xùn)他老爹去拉人，能拉多少是多少。好歹王平有個(gè)身份優(yōu)勢(shì)呢！至少把那些與王平相善的胡羌都拉過來，不然到了后面，等那些權(quán)貴下手的時(shí)候，可就不是拉人那么簡單了。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀