聽到翻譯后，村民們這才釋懷。

        看著村民一個(gè)個(gè)松了口氣的樣子，胡良明看不懂了：“老大，他們?yōu)槭裁床灰€一副不大樂意的樣子。”

        蔣德斌回應(yīng)：“他們就是這樣的，少量的東西，他們會(huì)接受。太多的話，就會(huì)拒絕，拒絕不掉就會(huì)盡量找東西來換，不肯輕易領(lǐng)情。”

        “可剛才收到衣服多高興，全村人樂呵呵地圍在一起挑。”衣服可以，為什么糧食就不可以。

        希寧分析：“那些是舊衣服，原本就多余和不要的。可糧食不一樣，需要花錢買。他們的想法和我們不一樣，不會(huì)索求太多。你沒發(fā)現(xiàn)，他們除了曬海帶，沒有曬魚干嗎？”

        懂通用語的村民頓時(shí)眼睛發(fā)亮了：“魚是活的，自由自在地在海里游。為了我們能活下去，而死了。我們?cè)趺纯梢詺⒌羲鼈儯皇菫榱肆⒓闯浴：芏嗳硕颊f我們是傻瓜，只有你才真正理解我們。”

        海帶則被認(rèn)為是沒有感覺得植物，會(huì)很快地生長(zhǎng)，所以可以拿來曬干存放。

        這種佛系，只滿足基本的生存需要，不去向其他生命索求過多的想法，活該他們窮。

        可這就是思想的多樣性，造就了不同的習(xí)俗。每個(gè)習(xí)俗都經(jīng)過千萬年來的錘煉、添加減少，最終形成了一定的模式。

        希寧笑了笑，拿起椰子，用蘆葦管又喝了幾口椰汁。

        等椰汁吃完后，村民就將椰子里的椰肉刮了出來，剁碎后加入些雜糧粉，烤香了做成椰子餅。現(xiàn)在他們用的是小刀，而之前據(jù)說用的都是石頭打磨的工具。

        空椰子殼則拿到旁邊先放著，到時(shí)可以當(dāng)盛東西的容器，也可以加工成碟子、工藝品、甚至他們脖子上掛著的首飾。

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