或許是感覺以上頗具權(quán)威的言論仍不足以壓住對方，頓了頓，老和尚隨后又補(bǔ)充了一句：“當(dāng)然，雖說鑒真大師確實(shí)曾在法正寺當(dāng)過掌院主持，可這又能代表什么呢？”

        很明顯，這位定力頗好的掌院主持不僅用兩段話語直接否認(rèn)了鑒真同太和寺之間深厚關(guān)系，同時(shí)還搬出可信度最高的史書來堵對方嘴巴，言外之意可謂明顯，那便是……

        我不知道你問鑒真高僧的目的是什么也不管你打聽此事緣由為何，反正高僧同本寺關(guān)聯(lián)極淺，你所要打聽的高僧遺骸我不知道。

        至于何飛，聽完慧凈一番否認(rèn)解釋的他依舊不信，理由很簡單，從歷史資料上看，不可否認(rèn)鑒真在太和寺當(dāng)掌院主持確實(shí)僅有短短兩年時(shí)間，但有句話說得好，叫無風(fēng)不起浪，這世上其實(shí)有很多真像是被掩蓋著的，比如最為有名的滿清占領(lǐng)Z國后惡意丑化明朝以及篡改明史，又比如蘇聯(lián)擊敗德國后將其制造的數(shù)百起大屠殺全推在德國身上等等，種種被掩蓋的真相可謂多不勝數(shù)，所以何飛認(rèn)為有時(shí)候某些傳言甚至是野史或許都要比勝利者所編寫出來的正史要可信的多。

        同時(shí)這也是他為何會(huì)選擇相信司機(jī)口中所說‘鑒真圓寂于太和寺’這一言論的主要原因。

        雖是傳言，但卻被何飛所在意，之所以在意……則源自于墻上那副畫，那副既非神佛又非螝怪的普通僧人畫像！

        于是，聽完慧凈辯解，深知自己以及身邊隊(duì)友只剩不足兩小時(shí)可活的何飛便用某種一口咬定般的口吻繼續(xù)道：“鑒真高僧是在你們太和寺圓寂的吧？而且他的尸骸至今仍保存于你們太和寺之內(nèi)！”

        不知為何，禪房內(nèi)，氣氛隨著何飛與慧凈二人之間的對話愈發(fā)凝重，愈發(fā)緊張，尤其當(dāng)聽到對方接下來竟直接肯定語氣說出那段話后，慧凈自是緊隨其后矢口否認(rèn)道：“荒唐！世人誰不知道鑒真大師當(dāng)年是在京都招提寺圓寂的？且尸體也按照其生前遺愿火化了，既是如此那何施主你為何又卻非要一口咬定鑒真大師是在我太和寺圓寂？還說我寺內(nèi)藏有鑒真大師遺骸，簡直無稽之談！”

        這一次老和尚說話間口吻頗重，且從語言極其神色來看對方已顯露出不悅之色，當(dāng)然，剛剛何飛與慧凈之間一番對話爭論則也不可避免被彭虎、程櫻以及姚付江聽在耳里，三人有些面面相覷，是的，要知道他們這些人來太和寺目的可是來躲螝的啊，怎么，怎么如今竟發(fā)展成歷史辯論會(huì)了？

        不過話又說回來，要說那叫鑒真的和尚在歷史上確實(shí)還挺有名，畢竟縱觀整個(gè)唐朝歷史，提到僧人，相信只有兩位和尚最為出名，第一位乃家喻戶曉玄奘法師，而另外一位則毫無疑問是鑒真，至于那鑒真當(dāng)年到底在哪里圓寂以及尸骸是否火化亦或是保留在哪，這，這和目前他們所執(zhí)行的靈異任務(wù)有關(guān)系嗎？

        何飛這是怎么了？

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